据《荀子•王制》记载，“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢、文采不敢专造于家，工师(工官)之事也”。这里的“工师”是
A．官营手工业中的工匠 B．管理手工工匠的官员
C．管理市场经营的官员 D．掌握精巧技艺的匠户
“权耙扫帚扬场掀，碌碡簸箕使牛鞭；筛子抬筐麻袋囤，胶轮条筐和车绊……锄镰锨镢样样有，各种农具要健全。”该农谣反映出古代农耕经济怎样的特点
A．自给自足 B．精耕细作
C．男耕女织 D．家庭经营
《礼记•月令》记载：“是月也，土润暑(指暑湿之气)，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。”这反映了中国古代
A．农业精耕细作的特点 B．动物性肥料的严重不足
C．劳动人民的勤劳本质 D．农业上重视适时耕作
生产工具的改进是推动农业生产进步的重要原因。下图能反映唐代农业生产水平的是.
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
人类文明的演进离不开继承与创新。阅读材料，回答问题。
材料一 宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外管库，悉隶三司。
—— [元]脱脱等《宋史》卷一六二《职官志》
材料二 雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理。统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。
—— 苏格拉底
材料三 在现代民主形成时期，古代民主受到了两种截然不同的待遇。法国革命者热情讴歌雅典，力图以古代民主的原则和精神来重建现代民主；而美国的建国者则对古代民主的原则和制度深怀疑惧，极力建设一种使民众远离政治决策过程的新型“人民政府”。最后的结果无疑很有戏剧性：崇奉古代民主的法国革命者，并未能成功地建立现代民主；而怀疑和排斥雅典的美国建国精英，反而成了现代民主的奠基者。
—— 李剑鸣《世界历史上的民主与民主化》
材料四 国家之存在，民族之绵延，历史之持续，自当有随时革新改进之处。但从没有半身腰斩，把以往一刀切断，而可获得新生的。我们要重新创建新历史、新文化，也决不能遽尔推翻一切原有的旧历史、旧传统……中国有中国自己的国家、民族与历史传统，几千年来的国情民风，迥异于他邦。……我们若只知向外抄袭，不论民主抑是极权，终究是一种行不通的一面倒主义！”
—— 钱穆《中国历史研究法》
(1) 据材料一说明“宋承唐制，抑又甚焉”。
(2)据材料三比较法国革命者与美国建国精英在追求现代民主上的不同点。结合材料二，分析美国建国精英“对古代民主的原则和制度深怀疑惧”的成因。
(3)根据材料四概括钱穆关于“国家、民族、历史”的观点，并结合英国“光荣革命”的史实予以简要论证。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 在希腊的另一个著名的城邦雅典，最初并无成文法，仅有习惯法，雅典的平民极力要求制定新的法律来限制贵族的特权，以确保自己的利益。于是成文法应运而生。经过政府和民众的长期努力，雅典开始进入法律“统治”的时期。自此，法治的意识在希腊人的思想中形成，他们关注法律的权威，强调执政民众对法律的服从，并萌发了要用法律来建构政治秩序的愿望。
—— 摘自张梁《浅谈从古希腊到现代西方法治理念的转变》
材料二 在西塞罗之后，罗马共和国为庞大的罗马帝国所取代，帝国的大权都集于皇帝一身，皇帝的意志不许违抗。在这种情况下，法律的权威被皇帝自身的权威所掩盖，但法治的某些思想或观念并没有因为共和国的法治被破坏而彻底摧毁，还是继续残存在帝国之中。一些开明的皇帝不认为法律是他们手中的一根权杖，而把它看成治国的有力凭据。特别是在东罗马帝国取代西罗马帝国之后，帝国的皇帝们更加认识到，要实现帝国的辉煌，只有两样法宝，一是武力，二是法律。这样，法治的观念便一直得以延续。《查士丁尼法典》的出现，对推行法治起了重要作用。
—— 摘自张梁《浅谈从古希腊到现代西方法治理念的转变》
请回答：
(1)根据材料一概括古希腊人“法治”意识的思想核心，结合所学知识指出这种意识形成的条件。
(2)根据材料一、二指出罗马帝国与古雅典“法治”观念的异同。
(3)结合所学知识简述古希腊、罗马的法律对人类文明的贡献。
