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魏晋以来中国的许多宗族有严格的家规、家教和家训,如唐代《柳氏家法》劝诫族人:“夫...

魏晋以来中国的许多宗族有严格的家规、家教和家训如唐代《柳氏家法》劝诫族人“夫门第高者一事坠先训则异它人虽生可以苟爵位死不可见祖先地下。门高则自骄族盛泽人窥嫉。实艺懿行人未必信纤瑕微累人争指矣。所以修己不得不至为学不得不坚。”上述家训和家法    

A.利于培养子弟自强自重的精神品质 

B.严重束缚了宗族成员的思想

C.成为世家大族维持社会名望的根源

D.高度重视宗族内的伦理规范

 

A 【解析】 试题分析:本题考查古代的民间社会思潮,答题关键在理解材料所表达的基本含义。古代宗族主要以儒家伦理规范为家训指导思想,用以约束子弟,熏陶家风,具有自重自强色彩,A项正确;B项“束缚”说法错误;世家大族维持社会名望的根源是出身与社会地位,排除C;D项题干没有体现。故答案选A。 考点:古代中国的政治制度•魏晋以来的家规、家教和家训•意义  
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考点分析:
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河南尹田歆的外甥王谌以知人出名田歆对他说“如今应推举六名孝廉多有贵戚书信相命又不好违背我想自己选一名名士以报效国家你助我求之。”这体现了    

A.地方无选举权  B.选拔官吏以品评为主

C.察举制的弊端  D.自上而下的选官方式

 

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《清史稿》中记载“先是世祖亲政日至票本房大学士司票拟意任隆密。康熙时改内阁分其职设翰林院。雍正时青海告警复分其职设军机处……军机处军机大臣无定员由大学士、尚书、侍郎内特旨召入。……掌军国大政以赞机务。……明降谕旨述交内阁。”由此可知军机处    

A.大臣须由专人担任  B.掌控军国大事决策权

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钱穆在《中国历代政治得失》述及明太祖所设的殿阁时说“皇帝不能一一亲自动笔便口授大学士写出这即所谓‘传旨当笔’。由皇帝吩咐下来这事怎样办那事怎样批他们只照皇帝意见写下。”材料中的“传旨当笔”反映明太祖的主要意图是    

A.减轻负担  B.分化事权  C.加强皇权  D.削弱相权

 

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钱穆指出起于的行省制度与中央集权不同“实近似于一种变相的封建乃是一种分权统御制也”“此种制度在平时足以障碍地方政事之推进而增加地方与中央之隔阂而待一旦中央政权削弱各行省转易成为反抗中央分区割据之凭藉。”他认为行省制度在元代    

A.实际上是分封制的复辟 

B.改善了中央对地方的管理

C.削弱中央加强地方权力

D.不利于中央对地方的管理

 

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