唐代诗人张籍在《永嘉行》一诗中对北方人口南迁一事有这样的描述：“黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。……北人避胡多在南，南人至今能晋语。”下列对此诗句解读正确的是
A．此事反映的是安史之乱以后的情况
B．此诗表明少数民族已掌握全国政权
C．此事后我国经济重心已转移到南方
D．此事推动了南北方文化的交流融合
与下列图片有关的说法正确的是
A.图一所反映的是我国古代“石器锄耕”的耕作方式
B.图二所反映的是封建土地私有制
C.图三反映了此时期铁犁牛耕已普遍推广使用
D.三幅图片反映的都是井田制的耕作情况
四川不少地区过去都有举办“牛王会”的风俗：崇州农户要给牛喂汤圆，简阳农户要给牛披红戴花，雅安农户要给牛王菩萨祝寿……这反映了
A.四川地区农民生活富庶而安定
B.迷信思想借民间习俗广泛传播
C.耕牛在农业生产中占重要地位
D.川西落后的小农经济生产方式
中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料：叶适（1150-1223年），浙江温州永嘉人，世称水心先生，南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心龂龂（争辩）其间，遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”，耳目之官废而不用，其结果只能是“舍实事而希影象，弃有用而为无益？此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异，盖学者之大患也。”叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职，对现实情况了解得较为深切。著述甚多，对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题，都有深刻的论述，并提出了自己的主张。“崇义以养利”，“不抑天下之道”，“以国家之力扶持商贾，流通货币”。
——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史 两宋卷》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析叶适上述主张出现的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出叶适的学术地位很快衰落的原因。
20世纪的战争与和平，根据材料，回答问题。
材料：如何处置战败国德国的问题，是第二次世界大战结束后国际关系中一个十分重要的问题。1945年11月20日欧洲国际军事法庭在德国纽伦堡城开庭，开始了对21名纳粹德国首要战犯的审讯和判决。苏美英法对德分区占领。在苏占区，苏联采取了一系列消除法西斯势力，铲除军国主义，实行民主化和非军国主义化的措施，使苏占区经济逐渐沿着社会主义方向发展。美国试图扶植德国，借助其物力、人力和战略地位推行自己的霸权政策，尽可能对纳粹战犯从轻发落，并积极策划美占区与英法占领区的合并。英国延续传统的欧洲大陆均势政策，考虑自身实力，基本上追随美国，同意与美占区合并。法国在70年中3次受德国之害，对德国的东山再起最为警惕。1947年3、4月间，美法两国同意法国对萨尔区实行经济合并的要求，从而换取了法国在对德问题上的逐步合作，法国对德政策发生了转折，最终实现了美英法占领区的合并。
——摘编自齐世荣主编《世界史(现代史编》(下卷)
(1)根据材料，概括二战后对德处置的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析二战后对德的处置给德国带来的影响。
历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料：宋仁宗诏：“（西京）城内居民八十以上，免其家徭役，赐茶人三斤，帛一匹。”“其父母年八十者，与免一丁，著为式。”（即“侍丁”制度）；据《宋刑统》的规定，除了谋反、内乱等死罪之外，罪人若家有祖父母、父母年八十岁以上，且“户内无周亲年二十一以上、五十九以下者”，可以“申刑部具状上请听敕处分，若敕许充侍”（即“权留养亲”制度。）宋朝，宗族福利开始制度化，如范仲淹创设的范氏义庄。义庄就如一个公益基金，定期向族人或族中贫困、孤寒人口发放钱米。后宋朝士绅纷纷效仿，成立义庄赡养族人。南宋《新安志》载，新安“愚民嗜储积，至不欲多男，恐子益多，而赀分始少。苏公谪为令，与民相从为社，民甚乐之。”即民间结社互助养老。根据北宋末的一项立法：“居养鳏寡孤独之人，其老者并年满五十岁以上，许行收养，诸路依此。” 国家根据年龄不同确定了不同的养济标准；后因为国家财力等原因将进入福利院的年龄线提高到60岁以上。宋政府设立的福利院，包括京城的福田院、遍设于各州县的居养院、养济院，收养的对象包括“鳏寡孤独贫乏不得自存者”、“非鳏寡孤独而癃老废疾、委实贫乏不能自存者”。
——据吴钩《宋代养老制度对今天的启示》等
（1）据材料概括宋朝尊老养老的举措。
（2）结合所学知识，简要评价宋朝尊老养老的举措。
