Question

知识分子是时代和社会的脊粱。阅读材料，回答问题。

材料一  春秋末期到战国时期，下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层，从孔子起到秦代干政的韩非、李斯是一类，自庄子起到秦末的鸡冠子（注：道家代表，终身不仕）又是一类，如果说春秋早期和中期，这批文化知识的拥有者大多还只能做卿大夫的家臣，像孔子的弟子，那么，战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于“思想”便出现了独立的发展空间。（葛兆光《中国思想史》）’

（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时的“士”如何处理与社会政治活动的关系。并说明当时“士”的“思想”出现“独立的发展空间”有何有利条件。

材料二  独立人格在传统知识分子身上极为匮乏，相反地倒表现出另一种人格形象：依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权……在宗法一体化的社会结构中，儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起来，使之成为黏附于官僚政治的人格工具。（许纪霖《大时代中的知识人》）

（2）对比材料二与材料一，古代知识分子发生了什么变化？并指出出现这一变化的因素。

Answer

（1）关系：直接参与政治活动，为诸侯国出谋划策；脱离现实政治，追求精神自由；开门授徒，著书立说。背景：经济上，社会生产力进一步发展，生产关系急剧变动；文化教育上，私学的兴起，教育的发展；政治上，诸侯争夺霸权，各国笼络人才。

（2）变化：由具有独立人格到形成依附人格，成为官僚政治的工具。 因素：儒家学说的限制；科举制度的僵化；宗法纲常的束缚。

【解析】

试题解析：（1）本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。“士”与社会政治活动的关系，从材料一的前部分“春秋末期到战国时期，下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层……战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于“思想”便出现了独立的发展空间”可得出。而时代背景，学生回答出百家争鸣的背景即可。

（2）这种变化，从“相反地倒表现出另一种人格形象：依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权”可得出答案。而原因，则直接从材料二中“儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起来，使之成为黏附于官僚政治的人格工具”归纳出答案。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·士；中国传统文化主流思想的演变·古代知识分子·变化

【名师点睛】本题用材料的形式为素材命题是一种新的创意，材料型试题是一种符合课程改革发展趋势和要求的好题型。如何才能有效地解答历史材料型试题呢？可以采取“一看二审三作答”的步骤，解答材料型试题。“一看”是指看材料，提取有效信息。“二审”是指审问题，明确解答方向。“三作答”是指回归教材，落实组织答案。