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《史记》中记载,战国时期申子“本于黄老而主刑名”,韩非“喜刑名法术而归本于黄老”...

《史记》中记载,战国时期申子“本于黄老而主刑名”,韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明

A.不同学派间相互融汇吸收        B.道、法两家主张一致

C.道家和法家学说最为流行        D.思想领域实现大一统

 

A 【解析】 试题分析:春秋战国时期的百家争鸣。材料认为法家代表人物申子、韩非子的思想来源于道家的黄老思想,从这里可以看出法家和道家不同学派间互相融汇吸收,故 A 项正确;道、法两家代表不同阶级阶层的利益,主张不可能一致,故 B 项错误;儒家和墨家学说最为流行,故 C 项错误;战国时期百家争鸣,思想领域尚未实现大一统,故 D 项错误。 考点:古代中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣•道家和法家  
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考点分析:
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先秦时期,号称显学的一个派别创始人对生活的态度是“量腹而食,度身而衣”,下列所述哪一项是该派别的主张

A.无为而治     B.制天命而用之

C.兼爱非攻      D.厚今薄古,变法革新

 

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孟子曰:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。”材料反映孟子的基本主张与下列哪一思想主张的基本精神相吻合

A. “民不畏死,奈何以死俱之”

B. “民惟邦本,本固邦宁”

C. “绝圣弃智,民利百倍”

D. “明法者强,慢法者弱”

 

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【加试题】研究历史纪念物的象征意义不仅在于发现文本中所呈现的记忆,更在于关注“遗产制造”的过程中所体现的意义。依据所学知识,阅读下列材料,回答问题:

材料一    二战后很长一段时间里,无论在德国还是以色列,大屠杀都没有引发足够的关注。即使“纽伦堡审判”的226页起诉书中,只有3页提到了纳粹对犹太人的种族灭绝行径。从20世纪60年代起,大屠杀才重新引发关注和讨论,并通过电视片等多媒体的方式被人所认知。到20世纪90年代,大屠杀的记忆通过《辛德勒的名单》等电影传遍全球,成为了一种全球性记忆。

——《大屠杀在二战后的叙事演变》

材料二     1996年,广岛和平纪念公园(原子弹爆炸遗址)入选世界遗产,成为继奥斯维辛集中营后第二个入选的警世遗产。在官方价值论述中这样描述:“广岛和平纪念公园是1945年8月6日广岛原子弹爆炸区留下的唯一一处建筑……不仅是人类历史上创造的最具毁灭性力量的象征,而且体现了全世界人们追求和平,最终全面销毁核武器的愿望。”

——摘编自《警世遗产与“申遗”政治》

(1)世界遗产设计的初衷是保护具有“突出普遍价值”的遗产,奥斯维辛集中营入遗符合哪条具体标准?所体现的“价值”何在?

(2)从材料二官方的价值论述看,广岛和平纪念公园入遗将带来怎样的危害?

 

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阅读材料,回答问题。

材料一    九品中正制,本想替当时用人定出一客观标准,还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第,把觅取人才的标准,无形中限制在门第的小范围内,这便大错了。唐代针对此弊,改成自由竞选,所谓“怀牒自列”,即不需地方长官察举,更不需中央九品中正评定,把进士之门扩大打开,经由各人各自到地方政府报名,参加中央之考试。这制度,大体说来,较以前是进步的。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料二    然事实上,所谓官僚阶级,总是以自利为先,国事为后的。无以防之,势必至于泛滥不可收拾。所以防弊之法,论者虽不以为然,然事实上卒不能废,且只有日益严密。

——吕思勉《中国通史》

(1)根据材料一及所学知识,指出九品中正制的用人标准,并分析唐代“自由竞选”的进步之处。

(2)根据材料二并结合所学知识,概述元朝对行省官员采取的“防弊之法”及其对政府运作的积极作用。

 

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19世纪末以来,美国一直引领世界经济发展潮流。阅读下列材料:

材料一     美国在第二次产业革命中,创造发明层出不穷,新兴工业部门得到了充分发展,传统工业部门通过改造和革新提高了劳动生产率,全国铁路网迅速形成,促进了美国经济的发展和工业化的迅速完成,使美国成为世界工业强国。

——许国林《略论美国第二次工业革命》

材料二    美国在二十世纪九十年代经历了一次长达111个月的超长经济增长,这次始于1991年3月结束于2000年5月的增长被称为新经济。这轮增长除了具有“一高两低”,即高经济增长率、低失业率、低通胀率的特征外,还有另一个显著特征是信息产业正在逐步变成美国的主导产业并促成了美国“新经济”现象的出现。

——罗爱湘《美国“新经济”中的产业结构分析》

请回答:

(1)依据材料一指出第二次产业革命中美国成为工业强国的具体原因。

(2)据材料二,概括美国“新经济”具体表现。

 

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