有学者称王阳明为“中国的马丁·路德” ,他认为,王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人
A.都打破了正统思想的权威 B.都反对教权对人们的束缚
C. 都重视个人的主体作用 D.都促进了人们的思想解放
启蒙思想家卢梭认为,人类通过某种形式结合起来,共同协作,“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。”集体的意志即公意(公共的利益),公意不能违反,“任何人拒不服从公意的,全体就要迫使他服从公意。”以上材料反映了卢梭的什么思想
A.天赋人权说 B.社会契约论
C.人民主权说 D.三权分立说
《世界文明史》中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
A.自然经济占统治地位 B.统治者政策的引导
C.社会的剧烈变动 D.百家争鸣局面的出现
西塞罗在《论法律》中讲道:“最高的法律,适用于所有时代,产生于任何成文法之前,或者更确切地说,产生于任何国家形成之前,”它“不是由人的才能想出来的,也不是什么人民的决议,而是某种凭借允行禁止之智慧管理整个世界的永恒之物”。文中“最高的法律”应该是
A. 习惯法 B. 公民法
C. 万民法 D. 自然法
考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。《后汉书·蔡伦传》记载:“伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是
A.造纸术诞生于西汉时期
B.蔡伦发明了造纸术
C.汉代是造纸术发明的重要阶段
D.两汉时期纸是唯一的书写材料
明永乐九年(1411)公布关于杂剧的禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文,不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像,违者杖一百,官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
A.文化专制开始影响了市民生活
B.明清时代君主专制走向反动
C.文化政策体现统治者的治国理念
D.市民文化危及封建统治基础