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《齐民要术》自序:“盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷,食为政...

《齐民要术》自序:“盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷,食为政首。……殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。”这段话主要强调(   )

A.儒家对农业的重视B.改进生产工具的意义

C.历法与农业的关系D.农业技术的重要性

 

A 【解析】 试题解析: 本题主要考查古代中国的经济政策,旨在考查正确解读材料的能力。题目中的信息“为耒耜,以利天下”、“敬授民时”、“食为政首”、“要在安民,富而教之”体现了儒家对农业的重视,故本题应选A项;B项的表述无法体现题目中的信息“敬授民时”、“食为政首”、“要在安民,富而教之”,故排除;C项的表述无法体现题目中的信息“为耒耜,以利天下”、“食为政首”、“要在安民,富而教之”,故排除;D项的表述无法体现题目中的信息“食为政首”、“要在安民,富而教之”,故排除。  
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考点分析:
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梁启超在论述中国古代专制政治发展时说:“专制权稍薄弱,则有分裂,有分裂则有力征,有力征则有兼并,兼并多一次,则专制权高一度,愈积愈进。”从中国古代历史整体来看,这一论述中可以确认的是(   )

A.君主专制是维系统一的主要条件

B.分裂动荡是专制权力产生的前提

C.专制程度随历史进程而不断加强

D.武力夺取政权是专制制度的基础

 

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古代土地制度经历了从井田制到均田制的变化,这一变化表明(   )

A.土地制度的性质并没有发生根本变化

B.土地从国家所有彻底转变为私人所有

C.土地所有权和使用权实现了完全分离

D.集体劳作到以家庭为单位的农耕生产

 

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近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出:“儒家在北朝时专讲注疏,中唐以后,要把春秋三传,束之高阁……儒家在北朝时,专讲训诂名物,中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是(   )

A.心学实际上孕育于中晚唐

B.唐朝时形成了“三教合归儒”的现象

C.北朝至唐,儒学失去了正统思想的地位

D.佛教的兴盛影响了儒学的发展

 

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秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时(   )

A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化

C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化

 

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下图为中国秦汉至唐初城乡结构示意图,对该图的描述符合史实的是(  

A.乡村自给自足状态被打破B.城乡之间交流日益频繁

C.城市政治中心功能显著D.城乡之间道路四通八达

 

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