《元史》卷91《百官志》记载：中统、至元间，始分立行中书省，因事设官，官不必备，皆以省官出领其事。……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。由此反映了元代政治的特点是（ ）
A．中央直接控制各级地方行政B．地方分权各机构相互牵制
C．中央对地方实施多层次管理D．中央集权与地方分权相结合
马克垚在《世界文明史》中说：“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相，宰相有很大的权力，和皇帝讨论军国大事，人事任免，甚至皇位继承等问题，并做出决定。”由此判断在唐宋时期（ ）
A．虚君实相，实行君主立宪制B．宰相成为国家的实际决策者
C．君主专制与中央集权缺一不可D．皇权和相权的矛盾较为突出
《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（ ）
A．儒家对农业的重视B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系D．农业技术的重要性
梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是（ ）
A．君主专制是维系统一的主要条件
B．分裂动荡是专制权力产生的前提
C．专制程度随历史进程而不断加强
D．武力夺取政权是专制制度的基础
古代土地制度经历了从井田制到均田制的变化，这一变化表明（ ）
A．土地制度的性质并没有发生根本变化
B．土地从国家所有彻底转变为私人所有
C．土地所有权和使用权实现了完全分离
D．集体劳作到以家庭为单位的农耕生产
近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是（ ）
A．心学实际上孕育于中晚唐
B．唐朝时形成了“三教合归儒”的现象
C．北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位
D．佛教的兴盛影响了儒学的发展
