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普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度”。亚里士多德说:“人是城邦的动物”,两位学者所说...

普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度”。亚里士多德说:“人是城邦的动物”,两位学者所说的“人”分别是指(   )

A.普的“人”是指人类,亚的“人”是指雅典公民

B.普的“人”是指个人,亚的“人”是指雅典公民

C.普的“人”是指个人,亚的“人”是指雅典人

D.普的“人”是指人类,亚的“人”是指雅典人

 

B 【解析】 试题解析:“人是万物的尺度”指的是个人,“人是城邦的动物”的人指得是雅典城邦的公民。  
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考点分析:
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下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期出现的新现象是(  

A.内阁制B.商帮

C.夜市D.粉彩瓷器

 

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下列文字所描述的经济现象按出现的先后顺序排列正确的是(   )

①“机户出资,机工出力”

②“你耕田来我织布”

③“今朝半醉归草市,指点青帘上酒楼”

④“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”

A.④①②③B.④①③②

C.④②③①D.②④③①

 

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“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰……”金庸的武学经典《九阴真经》最有可能的思想来源是(  

A.墨家B.儒家C.法家D.道家

 

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下列对西周宗法制的理解,正确的是(  

A.最主要的特点是长子继承制

B.大宗和小宗既是兄弟关系,又是政治隶属关系

C.周天子是天下的大宗,所以鲁国内部再分封当然也以周天子为大宗

D.西周推行宗法制的主要目的是防止统治阶级内部对权力和财产的争夺

 

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阅读下列材料:(以下材料是1938年日本近卫内阁发表的三次对华政策《声明》的节录,摘自《日本帝国主义对外侵略史料选编》。)

材料一:在攻陷南京后,帝国政府为了仍然给中国国民政府以最后重新考虑的机会,一直等到现在。然而,国民政府不了解帝国的真意,竟然策动抗战,……因此,帝国政府今后不以国民政府为对手,而期望真能与帝国合作的中国新政权的建立与发展,并将与此新政权调整两国邦交,协助建设复兴的新中国。

——1938年1月16日《声明》

材料二:帝国陆海军已攻克广东(州)、武汉三镇,平定中国重要地区。国民政府仅为一地方政权而已。然而,如该政府坚持抗日容共政策,则帝国决不收兵,一直打到它崩溃为止。如果国民政府抛弃以前的一贯政策,更换人事组织,取得新生的成果,参加新秩序的建设,我方并不予以拒绝。

——1938年11月3日《声明》

材料三:日本政府,本年曾一再声明,决定始终一贯地以武力扫荡抗日的国民政府。同时,和中国同感忧虑、具有卓识的人士合作,为建设东亚新秩序而迈进。……当此之时,政府向国内外阐明同新生的中国调整关系的总方针,以求彻底了解帝国的真意。日满华三国应以建设东亚新秩序为共同目标而联合起来,共谋实现相互善邻友好、共同防共和经济合作。

——1938年12月22日《声明》

回答:

(1)分析材料一中日本发表的声明背景与主要目的。

(2)与材料一比,材料二中日本对国民政府的方针有何变化?结合史实说明其原因。

(3)与材料二相比,材料三增添了什么新花样?。蒋介石国民政府面对日本不断改变的方针为什么始终抗战?

 

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