民国初年，梁启超认为辛亥革命是“易数千年之帝制以共和，其造端之宏大，非一姓之兴亡所能拟也。”1921年梁启超表示“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”材料表明梁启超（ ）
A．对辛亥革命从颂扬到完全否定
B．意气用事和思想的摇摆不定
C．从注重政治变革到只看重文化变革
D．对辛亥革命的批判和深刻反思
14-17世纪的西欧文艺复兴运动和20世纪初的中国新文化运动前期有许多相似之处，以下总结中不正确的是（ ）
A．背景上都基于资产阶级力量相对弱小，缺乏组织性
B．内容上都对古典文化进行了批判和继承，缺乏理性
C．方式上都表现为文学艺术等形式，缺乏政治斗争
D．范围上都局限于知识阶层，缺乏广泛的群众基础
“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是（ ）
A．民主与科学的思想深入人心
B．封建思想的统治地位受到挑战
C．马克思主义成为新思潮的主流
D．新文化运动的阵营日益巩固
20世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是（ ）
A．能提醒国人奋发图强，挽救危机
B．洋务思潮破产，维新思潮兴起
C．《天演论》的科学性
D．保持中华民族优越性的需要
近代思想家魏源指出：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”这一言论说明魏源主张（ ）
A．经世致用，改革旧法
B．兴利除弊，变能政体
C．改革体制，中体西用
D．变通治法，提倡工商
1850年普鲁士颁布了宪法，其中规定，“国王有宣战、媾和及与外国订立其他条约之权；……立法权由国王与两院共同行使之，每项法律需经国王和两院同意，财政法案和国家预算应首先提交下院，国家预算上院可以全部通过或者全部否决；……凡年满二十五岁的普鲁士人有选举权”。这表明当时的普鲁士（ ）
A．是用议会粉饰的封建君主专制
B．已经具有近代民主政治的特征
C．确立了比较完善的君主立宪政体
D．国王处于“统而不治”的地位
