抗战后期，反对殖民主义，主张在战后终结殖民地制度逐渐成为中国社会舆论的主流。1945年，中国代表团出席旧金山会议，提出必须重视战败国、殖民地及人民的“政治、经济与社会情况之重要性，使彼等逐渐发展，获得独立或自主”的方案，得到了各国的称赞或同情。上述现象的深远影响在于（ ）
A．增强了中华民族的自尊心
B．有利于重建战后的国际秩序
C．加速了中国收回主权的进程
D．鼓舞了殖民地人民的解放斗争
20世纪二十年代，中国共产党曾作出决议称，国民党是一种民族解放之特别的旗帜，中国共产党现在不应该让出这个旗帜。1927年9月，中国共产党又提出建立苏维埃的口号。上述材料表明了当时的中国共产党（ ）
A．坚持革命统一战线中的独立性
B．解决了中国革命的道路问题
C．团结北伐以维护国共合作大局
D．调整了中国革命的斗争策略
民国初年，梁启超认为辛亥革命是“易数千年之帝制以共和，其造端之宏大，非一姓之兴亡所能拟也。”1921年梁启超表示“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”材料表明梁启超（ ）
A．对辛亥革命从颂扬到完全否定
B．意气用事和思想的摇摆不定
C．从注重政治变革到只看重文化变革
D．对辛亥革命的批判和深刻反思
14-17世纪的西欧文艺复兴运动和20世纪初的中国新文化运动前期有许多相似之处，以下总结中不正确的是（ ）
A．背景上都基于资产阶级力量相对弱小，缺乏组织性
B．内容上都对古典文化进行了批判和继承，缺乏理性
C．方式上都表现为文学艺术等形式，缺乏政治斗争
D．范围上都局限于知识阶层，缺乏广泛的群众基础
“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是（ ）
A．民主与科学的思想深入人心
B．封建思想的统治地位受到挑战
C．马克思主义成为新思潮的主流
D．新文化运动的阵营日益巩固
20世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是（ ）
A．能提醒国人奋发图强，挽救危机
B．洋务思潮破产，维新思潮兴起
C．《天演论》的科学性
D．保持中华民族优越性的需要
