“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（ ）
A．文艺复兴时B．宗教改革时
C．光荣革命时D．启蒙运动时
中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（ ）
A．把人性从宗教的束缚中解放出来
B．教会权威遭到理性否定
C．构建符合人民利益的契约
D．促进民主、自由思想的发展
清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载：“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是（ ）
A．该碑文反映出苏杭之间的商贸联系
B．会馆为商人出资建造的地方商业中心
C．会馆为商人出资建造的地方商业中心
D．会馆为同一地域商人活动的重要场所
明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指（ ）
A．延续元朝典章B．继承华夏传统
C．复兴汉唐制度D．回归周朝典制
《马可•波罗行纪》中记述，元朝时“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫离开旧都而迁居新都”。这里的“契丹省”指的应当是（ ）
A．岭北行省B．辽阳行省
C．甘肃行省D．云南行省
马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”这一发明是（ ）
A．造纸术B．指南针C．印刷术D．火药
