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甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动,但两者的规模与影...

甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动,但两者的规模与影响差别甚大,其主要原因在于(   )

A.民族觉醒程度与群众基础不同

B.外交失利导致的损害程度不同

C.大众传媒发展水平与方式不同

D.列强攫取中国利权的手段不同

 

A 【解析】 试题解析: 本题主要考查相关史实再认再现的能力。“公车上书”由资产阶级维新派领导,严重脱离人民群众,五四运动是由全国人民参与的爱国运动,群众基础广泛。故A项的表述最符合题意,B、D两项次之;“公车上书”与五四运动时期,大众传媒均以报刊为主,故C项的表述错误。  
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考点分析:
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1930年《内政年鉴》的调査:山东、山西、河南缠足之风依然很盛,……江苏、浙江、广东缠足风俗基本上已经消失。这一现象主要说明了(   )

A.传统观念影响依旧深远

B.国民革命推动了风俗变革

C.社会风俗深受地区开放程度的影响

D.沿海地区严令禁止缠足

 

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林则徐在给道光皇帝的奏稿中提出:“迨流毒于天下……数十年后,中原几无可以御敌之兵,且无可以充饷之银……(白银)果皆散在内地,何妨损上而益下;无如漏向外洋,岂宜籍寇资盗,不亟为计?”在这里,林则徐强调鸦片泛滥的最大危害是(   )

A.损害身体,削弱军人战斗力B.国库空虚,无饷银供给军队

C.藏富于民,但损害国家利益D.白银外流,为列强增加财源

 

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17世纪至19世纪,欧美主要资本主义国家相继确立了资产阶级代议制度。近代西方资产阶级代议制度的突出特征是(   )

A.以选举和议会立法为核心B.建立方式多样化

C.都是民主政治的保障D.都否定君主专制制度

 

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秦统一六国后,嬴政把帝国最高统治者的称号由“王”改为“皇帝”,本质上反映了(   )

A.嬴政神化皇权的意图B.嬴正效法古代有道明君

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恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是(   )

A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B.人文主义保留了天主教的神学色彩

C.古典文化孕育了意大利的人文主义

D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想

 

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