阅读材料，回答问题。
材料 镜面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶。古董店家都称为“海马葡萄镜”。
这些都是汉代的镜子。……汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。
遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊、虎、天禄、辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。
宋的文艺，现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元陆续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。
宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，真是“世风日下”。但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，……怎么会做出好东西来。所以事实上“今不知古”者，正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，则杨光先（明末清初人，保守派代表人物）似的向西洋主人沥陈中夏的精神文明的时候，大概是不劳久待的罢。
——鲁迅《看镜有感》1925年
（1）1925年的中国呈现怎样的社会特征？
（2）概述材料中汉、唐及宋三个历史时期对待外来文化的态度。
（3）基于上述材料，你如何看待鲁迅对待外来文化的态度。
2008年学者法里德•扎卡里亚在《后美国时代》的文章称：“上个世纪的全球经济、科技、文化和理念，大半时间由美国主导；我们目前正在经历的则是……可称为‘群雄竞起’的时代。”你如何理解作者的观点？
阅读材料，回答问题。
材料 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）
——摘自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
（1）从甲、乙、丙三类思想中概括关于君主权力的不同主张。
（2）结合所学知识，分别指出上述不同主张的思想来源。
（3）结合时代背景，分析梁启超创作此文的意图。
阅读材料，回答问题。
材料 （途中见闻）我船升旗，来船亦升旗。……来船船人皆升桅，舟中乐作。……因询船主：“升旗何也？”曰：“所以告也。”“彼亦升旗何也？”曰：“报也。犹曰公使在船，已谨知矣。”……“彼船人升桅而立，何也？”曰：“示敬也，犹之列队也。升桅而后可以示远。乐，所以作军乐也，以为列队之节也。”……（近年英、法、俄、美、德诸大国）以信义相先，尤重邦交之谊。致情尽礼，质有其文，视春秋列国殆远胜之。
西洋一切事情，皆著之新报。议论得失，互相驳辩，皆资新报传布。执政亦稍据其所言之得失以资考证……（执政）所行或有违忤，议院群起攻之，则亦无以自立，故无敢有恣意妄为者。当事任其成败，而议论是非则一付之公论。《周礼》之讯群臣、讯万民，亦此意。
——摘自《郭嵩焘使英日记》
【注】郭嵩焘（1818—1891），湖南人，29岁进士及第，曾任湘军幕僚。中国首位驻外使节，1875年至1879年担任驻英公使。
（1）郭嵩焘出使英国期间，中国正经历哪一历史事件？
（2）概述材料中郭嵩焘对英国的感受。
（3）你如何评价郭嵩焘的使英感受。
阅读材料，回答问题。
材料 若将两千多年的中国历史放置于世界文明史中，我们或可以发现，两汉时期，“世界时间”确乎是在西方的罗马城和东方的西安、洛阳。公元6世纪之后，中国独享“世界时间”长达一千年之久。从13世纪开始，西方的进步声浪越来越响，到18世纪，“世界时间”的钟摆彻底离开了中国。
——摘自吴晓波《历代经济变革得失》
【注】法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点，人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方，相反，它只出现在少数的两到三个地方，这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。
（1）根据所学知识，指出两汉时期“世界时间”在东、西方的具体表现。
（2）结合13世纪前后的史实，简述“西方的进步声浪越来越响”的表现。
（3）你如果看待“到18世纪，世界时间的钟摆彻底离开了中国”这一观点？
下图是20世纪初欧美国家报刊上的一幅漫画（图中树底下坐着的是英国，而正在采摘果子的为美、德、俄、荷等国）。导致这种情景出现的根源在于（ ）
A．欧美资本主义国家争夺世界市场激烈
B．英国仍然坚持传统的自由贸易政策
C．英国在世界贸易中占据绝对优势地位
D．资本主义经济政治发展的不平衡性
