以下是某支部队战前的誓师词：“嗟我将士，尔肃尔听。国民痛苦，火热水深。土匪军阀，为虎作伥。帝国主义，以枭以张。本军兴师，救国救民。”与该誓词有关的战争（或战役）是（ ）
A．北伐战争B．淞沪会战
C．辽沈战役D．渡江战役
在历史学习中，常会遇到“历史资料”与“历史观点”的区别。下列属于历史观点的是（ ）
A．西班牙、葡萄牙率先开辟新航路
B．1875年法国议会通过第三共和国宪法
C．十月革命开辟了人类历史新纪元
D．罗斯福任总统实施影响后世的“新政”
陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀（ ）
A．否定儒学教条主义但不反对儒学本身
B．对东西方文化持绝对否定和绝对肯定
C．主张弘扬儒家文化中的治国治世之道
D．倡导文明进化必须全盘否定儒家文化
一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。近代中国最早倡导这一观点的应是（ ）
A．鸦片战争中新思想的代表人物B．甲午战争后的资产阶级维新派
C．辛亥革命时代资产阶级革命派D．新文化运动中的激进知识分子
1880年，薛福成写道：“中国立约之初，有视若寻常而贻害于无穷者，大要有二：一则曰，一国获利各国均沾也。……一则曰，洋人居中国不归中国官管理也。”在他看来，对近代中国“贻害于无穷”的是（ ）
①开设工厂 ②协定关税 ③片面最惠国待遇 ④领事裁判权
A．①②B．②④C．①③D．③④
《剑桥中国晚清史》叙述道：“1861 年以后，在中国的对外关系中出现了一个新时代。…… 中国也像所有其他国家一样，学会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争，从形式上看，儒家的‘天下’已经演变成‘国家’。”最能佐证材料中观点的史实是（ ）
A．清政府向外国派驻外交使团
B．清政府翻译并出版《万国公法》
C．主动撤销对越南等的藩属制度
D．涉外公文改“夷务”为“洋务”
