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自汉至唐,懦学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后懦学多被称作“孔孟之道”,促成这...

自汉至唐,懦学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后懦学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是(  

A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.印刷水发明传播儒学

C.程朱理学成为统治思想D.陆王王心学的日益兴起

 

C 【解析】 试题解析: 本题主要考查程朱理学的影响,旨在考查再认再现相关所学答题的能力。宋代以后,程朱理学逐渐成为正统思想,其所倡导的“孔孟之道”逐渐替代“周孔之道”成为儒学精神的核心表达,故本题应选C项;A项开始于春秋战国时期,早于题目中的时间“宋代以后”,故排除;儒学的传播应归功于“罢黜百家,独尊儒术”政策的推行,故B项的表述错误;D项兴起于明朝,晚于题目中的时间“宋代以后”,故排除。  
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考点分析:
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司马迁的《史记》记载了商王的世系,但长期以不能确定该记载是否真实。l9世纪末到20世纪初殷墟甲骨文的发现,证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明(  

A.考古资料比文献材料更真实

B.历史记载不存在纯粹客观性

C.历史记载必须经过考古发现证实

D.考古发现是历史研究的重要依据

 

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对右侧知识结构属正确认识的是(  

A.形成了贵族统治阶层内部的森严等级

B.形成了从中央到地方的垂直管理体系

C.郡国并行,造成封国与中央分庭抗礼局面

D.通过分割地方权力和削弱相权巩固了统治

 

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对于诸子百家,《易大传》云:“天下一致而百虑,同归而殊途”,其“一致”、“同归”指的是(  

A.富国强兵B.修齐治平

C.治国安邦D.小国寡民

 

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某处村庄,农家必须自带工具、耕畜,每周无偿在地主土地上劳作3-4天,以此换取自己土地的使用权。村庄另有许多共同的设施,如马厩、作坊、烤坊、牧场、林地及宗教场所。这种生活方式最可能出现在(   )

A.前3100年的埃及B.前5世纪的希腊

C.1世纪的东汉D.11世纪的西欧

 

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下图是北京大学法学院某学生在查阅某部法典资料时其中的部分目录。据所学知识可以判断此法典出自(  

A.近代英国B.近代法国

C.古罗马D.古巴比伦

 

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试题属性

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