雅斯贝尔斯称公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这一时期欧洲的古典文明首推（ ）
A．日尔曼文明B．古罗马文明
C．腓尼基文明D．古希腊文明
联合国将中国的安阳殷墟列为世界文化遗产名录，其根据是该地发掘出重要的文物。该文物是（ ）
A．
B．
C．
D．
《十二铜表法》第3表载：“如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押在家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为15磅，愿减轻的听便”。这段材料表明（ ）
A．司法具有公正性B．维护贵族的特权
C．保护债权人利益D．古代法律的残酷性
综合题
谈自由
什么是自由？又该怎样人是自由呢？
第一组：
“每个人改善自身境况的一致的、经常的、不断的努力是社会财富、国民财富以及私人财富所赖以产生的重大因素。……每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采取自己的方法，追求自己的利益。”
——亚当·斯密1776年著：《国民财富的性质和原因的研究》
“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
第二组：
“我虽然也信仰自由主义，但对那种放任主义的、不加干涉的自由竞争和个人至上的自由主义不抱好感，……甚至敌意，（因为它使）美国的安全和公民的自由处于危险之中。”
——《罗斯福选集》
“我们期待一个建立在四大自由基础上的世界。这四大自由是：……言论和表达自由。……宗教信仰自由。……免于匮乏的自由。……免于恐惧的自由。（从全球的角度来说意味着全世界范围内的裁军）”
——罗斯福1941年致国会的咨文
第三组：
“在知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人活动的副产品，在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会不断被提出，财富作为副产品也会像火山爆发般喷涌而出。”
——哈佛商学院《管理与企业未来》
（1）根据材料一、三概括：自由是什么？应如何在制度政策上规范与保障自由？
（2）阅读材料二回答：罗斯福对自由的认识与传统自由观有何不同？他对保障自由又采取了哪些新的措施？
（3）基于以上材料并结合所学知识，谈谈你对以上自由观的认识。
全球视野下的俄国现代化
西方国家率先实现了现代化，成为影响世界历史发展的主导力量。而之后的半东方国家俄国，其国家主导型的现代化曲折道路给人以深刻的启迪。试以“全球视野下的俄国现代化”为主题，叙述17世纪以来俄国现代化历程。
中西文化论战
“又《新青年》前几卷原也有几篇倡导一种人生的文章，陈仲甫先生并有其《人生真义》一文；又倡导赛恩斯、德谟克拉西、批评的精神之结果也会要随着引出一种人生。但我对此都不敢无条件赞成。因为那西洋人从来的人生态度到现在已经见出好多弊病，受了严重的批评，而他们还略不如拣择的要原盘拿过来。
……其实这两种精神完全是对的；只能为无批评无条件的承认；即我所谓对西方化要“全盘承受”。怎样引进这两种精神实在是当今所急的；否则，我们将永此不配谈人格，我们将永此不配谈学术。
……刘仁航先生等就以为大家不要争权夺利就平息了纷乱，而从佛教给人一服清凉散，就不复争权夺利，可以太平。这实在是最错误的见解，与事理真相适得其反，我们现在所用的政治制度是采自西洋，而西洋则自其人之向前争求态度而得生产的，但我们大多救国民还依然是数千年来旧态度，对于政治不闻不问，对于个人权利绝不要求，与这种制度根本不适合。”
——粱漱溟《东西文化及其哲学》
（1）“西洋人从来的人生态度到现在已经见出好多弊端”，有哪些弊病？试举例说明。
（2）“这两种精神完全是对的”，“与这种制度根本不适合”，这里的“精神”与“制度”分别指的是什么？
（3）请归纳梁漱溟的主要观点。
