《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是( )
A.巩固儒学在思想界的统治地位
B.为三纲五常学说提供理论基础
C.借助天意来宣扬大一统和加强君权
D.将哲理引入儒学促使其思辨化
秦统一后，秦始皇认为：“周制微弱，终为诸侯所丧”，采纳李斯的建议，“不立尺土之封，公天下为郡县”。彻底废除分封制，实行郡县制。这是郡县制在中国确立的标志，也是中国和世界行政区划史上一个划时代的事件。从当时的背景看，郡县制的进步性主要表现在
①中央集权取代了地方分权 ②精英政治取代了大众政治
③直接管理取代了间接管理 ④官僚政治取代了贵族政治
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
秦统一后，为了巩固封建统治，“建立了一套比较完备的、系统的国家管理机构——金字塔式的中枢行政系统…… 采用分工的原则，使中央政府能维持有效的运作，以管理庞大的帝国”。材料说明
A．皇帝制度保证了行政的有效运作
B．三公九卿制度设计比较合理
C．御史制度促进了国家行政的运行
D．郡县制度推动中央集权加强
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。…… 为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国长期大一统的“精神文明”应该是
A．历代忠君报国的忧患意识
B．宗法制度维系的家族观念
C．中央集权制度的不断强化
D. 分封制促进了社会的稳定
“百姓”一词，《辞海》 注释：“书尧碘，章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’, 郑注：‘百姓，纽臣之父子兄弟’。”材料中的“百姓”是指
A．先秦贵族 B．战国的“平民”
C．封建地主阶级 D．西周的“国人”
下图是汉墓画像石中的《周公辅佐成王图》。对这幅图历史内涵的推测与历史事实基本吻合的应是
A．图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成
B．图中成王地位至尊，说明成王时已经实现了权力的高度集中
C．图中成王实行分封制，诸侯对周王的义务得到了严格履行
D．图中成王勤政爱民，统治者的品行成为政治权利之间的主要纽带
