黄宗羲在《明夷待访录》中指出明朝自罢丞相开始就“无善治”，因此主张恢复丞相制度，提高丞相地位。这表明黄宗羲（ ）
A.倡导“天下为主君为客” B．希望健全中央机构
C．否定君主制度的合理性 D．主张限制君主权力
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解正确的是
A．体现了朴素辩证法的思想
B．充分肯定了人的主体作用
C．体现了客观唯心主义的思想
D．具有思想启蒙的时代价值
“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出“佛法据王法以立”，僧人也应提倡忠君爱国，一些寺院因此被称为“护国寺”或“报国寺”。上述历史现象反映了
A.理学的理论体系形成 B．士大夫普遍的崇佛心理
C.佛教融汇儒家的伦理 D．儒学开始吸收佛道思想
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映．也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
A.“一切历史都是当代史”
B.“一切历史都是思想史”
C.“历史就是过去的人和事”
D.“历史是任人打扮的小姑娘”
墨子对儒家提倡“厚葬久丧，守孝三年”提出批评，认为将会靡费社会资源，可能导致国家贫穷，人口减少，身体素质下降，社会管理紊乱，增加了亲人间与社会上的矛盾与斗争。这表明墨子
A.反对儒家的仁义孝道 B．注重社会功利与实效
C.提倡无差别的兼爱观 D．夸大丧葬的负面影响
历代王朝不断调控中枢权力以维护其统治。阅读下列材料：
材料一 郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如……等，并在左右。……屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步（平民），数年至丞相。开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，……大臣数诎。
——《汉书•严助传》
材料二 垂拱三年，或诬告（宰相）祎之，……（武）则天特令肃州刺史王本立推鞫（审问）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？”则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家。
——《旧唐书•刘祎之传》
材料三 （明初内阁大学士）掌献替可否（意即对君劝善规过，议论兴革），……凡上之达下，日诏，曰诰……皆起草进画，以下之诸司。下之达上，曰题，曰奏……皆审署申覆（意即审查签收，上报或发回）而修画焉，平允乃行之。……大典礼、大政事，九卿、科道官会议已定，则按典制，相机宜，裁量其可否，斟酌入告。
——《明史•职官一》
请回答：
（1）据材料一，归纳汉武帝为削弱相权所采取的举措。
（2）据材料二，结合所学知识，说明刘祎之为何不认可王本立宣读的“敕书”。
（3）据材料三，归纳明初内阁大学士的主要职责；结合所学知识，说明明初阁臣为何不能等同于丞相。
