明代法律规定:“其夫殴妻,非折伤,勿论;凡民间寡妇,三十以前夫亡守制者,五十以后不改节者,旌表门闾,除免本家差役。”这反映了
A.理学思想影响婚姻观念 B.小农经济滋生性别歧视
C.明代政府禁止寡妇改嫁 D.明代法律存在等级观念
中国古代的天文机构是政府的一个重要部门,从事天象观测的人员都是朝廷官员,有的人甚至担任高官并拥有特殊的政治地位。对于广大民众,天文学是一门被严厉禁止的学问,不准民间私藏和研习天文学书籍。该现象表明
A.统治者信奉君权神授维护统治
B.天文知识有助于发展农业生产
C.观测天象会打破对君权的迷信
D.造成古代天文学研究长期落后
分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表(下表)可知,从宋代至明清,官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明
A.官办书院比例上升制约着古代文化的发展
B.封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势
C.书院比例变化是商品经济发展的必然结果
D.西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落
黄宗羲在《明夷待访录》中指出明朝自罢丞相开始就“无善治”,因此主张恢复丞相制度,提高丞相地位。这表明黄宗羲( )
A.倡导“天下为主君为客” B.希望健全中央机构
C.否定君主制度的合理性 D.主张限制君主权力
王阳明在《传习录》中写道,“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解正确的是
A.体现了朴素辩证法的思想
B.充分肯定了人的主体作用
C.体现了客观唯心主义的思想
D.具有思想启蒙的时代价值
“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出“佛法据王法以立”,僧人也应提倡忠君爱国,一些寺院因此被称为“护国寺”或“报国寺”。上述历史现象反映了
A.理学的理论体系形成 B.士大夫普遍的崇佛心理
C.佛教融汇儒家的伦理 D.儒学开始吸收佛道思想