阅读材料,回答下列问题。
材料一 关于宋代的思想文化有两种看法具有代表性。
费正清认为:“朱熹殁后,他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想……宋代以后中国文化发展滞缓,使得中国在19 世纪时积弱不振。”
吕思勉对宋代文化在总体上还是相当推崇的,认为“宋朝是一个有创辟的时代。其学术思想和文艺都有和前人不同之处。”
材料二 中国在19世纪60年代奉行的政策兼有新旧两种时代特色。西方侵略者在商贸、外交方面获得利益,中国政府则从他们那里学习军事技术以抵御外侮、镇压国内起义,但同时也致力于振兴旧式的儒家管理方式。……统治过程中,对秩序的需求、士大夫地主阶级的既得利益以及保守的儒家意识形态均水乳交融在一起而相辅相成。其结果,身处内忧外患之中的中国,在19 世纪60 年代做出的回应是重申或重建儒家制度而非使之现代化。
——费正清《中国:传统与变迁》
(1)你同意材料一中的哪种看法?请结合史实说明理由。(只列看法,不说理由不得分)
(2)19世纪60年代中国有识之士救亡图存的探索中哪种主张符合材料二的观点?依据材料并结合时代背景,分析当时的中国产生这种主张的原因。
它打破了人类自高自大,一神之下,众生之上的愚昧式自尊。这个理论是
A.日心说 B.经典力学
C.进化论 D.相对论
法国画家库尔贝(1819-1877)在一封信上这样描述《石工》:“弯着腰、身体被烈日烧灼、头戴麦秆草帽的七十岁老人,他那粗布的裤子上打着补丁,脚上穿着古老的木鞋,破袜子露出脚。在老人旁边是个满头尘土、皮肤被太阳灼成褐色的少年。”此画应属于下列哪一绘画艺术流派
A. 古典主义 B. 浪漫主义
C. 现实主义 D. 现代主义
有人质问某人:“这些是你的书吗?你会撤销你的主张吗?”这人坚持:“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束,我不能撤回我写的任何东西,因为我的良心是跟随着《圣经》的,而昧着良心做事既不稳妥,也不正确。”这段对话最有可能出自
A.意大利贵族与薄伽丘
B.罗马教廷官员与马丁·路德
C.罗马教皇与但丁
D.雅典的大陪审团与苏格拉底
1907 年,毕加索在伦敦参观了非洲面具展览后写道:“那些面具并不是任何雕塑品,……我长时间地盯着它,终于慢慢明白过来,某种深刻的转变正降临到我的头上。”受其影响,他创作了立体主义的第一幅绘画《亚威农少女》。这可以作为个案反映
A.欧洲文化霸权地位崩溃
B.立体主义全盘颠覆了艺术传统
C.非洲艺术已是立体主义
D.欧洲与非洲文化的碰撞与交融
培根(1561-1626年)确立的实验观察和归纳推理法、牛顿(1643-1727年)提出的运动三定律和万有引力定律,共同奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架,并引发了观念形态的革命。上述历史现象
A.推动地圆学说在欧洲普遍传播
B.导致宗教改革运动在欧洲兴起
C.成为启蒙运动理性思想的来源
D.诞生现实主义的文学艺术流派