“元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生”，与此吻合的历史时期应是（ ）
A．秦朝初期 B．秦朝末期
C．西汉初期 D．唐朝初期
王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也——立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（ ）
A．指出嫡长子继承制的弱点
B．嫡长子的出现有其历史必然性
C．嫡长子继承制不符合历史发展规律
D．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了
《中国政治制度通史》记载，齐灵公有一位十分宠爱的妾名戎子，戎子与齐灵公的另一位妾仲子很要好，仲子生一子名牙，戎子请齐灵公立牙为太子，于是齐灵公废公子光而立牙，仲子却认为“废常不祥”。这里的“常”是指（ ）
A． 等级制度 B． 世袭制
C． 血缘关系 D． 嫡长子继承制
20世纪的战争与和平
材料
从独立到20世纪初，美国一直推行“孤立主义”的对外战略：孤立针对欧洲国家而言，是指在处理与欧洲国家关系时，不与任何欧洲国家结盟，避免卷入欧洲内部的战乱、纷争，避免承担对欧洲的义务。一战爆发后直到1917年，美国才结束“孤立主义”对外战略。但巴黎和会结束后，美国国会拒绝批准凡尔赛和约，“孤立主义”又死灰复燃。在德意日法西斯侵略扩张过程中，“孤立主义”更是发展到了极致。二战爆发后，罗斯福政府逐渐抛弃了“孤立主义”，卷入了世界反法西斯战争。1941年12月7日，日军偷袭珍珠港，顷刻之间美国的“孤立主义”销声匿迹。第二次世界大战之后，孤立主义原则被否定，“国际主义”成为美国外交决策的基础。
美国欧洲司司长约翰·希克森在1947年说“人们是否从华盛顿时代开始就一直认为联盟是万恶之源？我对此毫不在乎，在和平时期，我们就必须与西欧国家谈判结成军事同盟，而且我们必须迅速采取行动。”
——摘编自百度百科等
(1)依据材料一概括美国外交政策的变化，并结合所学知识，指出上世纪二三十年代美国“孤立主义”盛行的原因。
(2)二战结束后美国为什么还强调结成“军事同盟”？
文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 城市与生活 生活与观念
北宋东京（开封）内城平面示意图
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。
（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？请指出并说明理由。
阅读材料,回答下列问题。
材料一 关于宋代的思想文化有两种看法具有代表性。
费正清认为：“朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想……宋代以后中国文化发展滞缓，使得中国在19 世纪时积弱不振。”
吕思勉对宋代文化在总体上还是相当推崇的，认为“宋朝是一个有创辟的时代。其学术思想和文艺都有和前人不同之处。”
材料二 中国在19世纪60年代奉行的政策兼有新旧两种时代特色。西方侵略者在商贸、外交方面获得利益，中国政府则从他们那里学习军事技术以抵御外侮、镇压国内起义，但同时也致力于振兴旧式的儒家管理方式。……统治过程中，对秩序的需求、士大夫地主阶级的既得利益以及保守的儒家意识形态均水乳交融在一起而相辅相成。其结果，身处内忧外患之中的中国，在19 世纪60 年代做出的回应是重申或重建儒家制度而非使之现代化。
——费正清《中国：传统与变迁》
（1）你同意材料一中的哪种看法？请结合史实说明理由。（只列看法，不说理由不得分）
（2）19世纪60年代中国有识之士救亡图存的探索中哪种主张符合材料二的观点？依据材料并结合时代背景，分析当时的中国产生这种主张的原因。
