历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是（ ）
A．老子 孔子 韩非子 B．墨子 孔子 老子
C．孔子 韩非子 墨子 D．孔子 韩非子 老子
.柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是（ ）
A．“我无为而民自化，我好静而民自正”
B．“为仁由己，而由人乎哉？”
C．“福兮祸所伏，祸兮福所倚”
D．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”
孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟（ ）
A．儒学核心思想并不完全统一
B．传统文化核心理念尚未形成
C．仁政成为当代的核心价值观
D．政治理想不符合时代要求
战国时期流通货币种类有刀、布、钱和爰金，刀币是齐国货币。考古发现在古代赵、燕及辽东和朝鲜北部亦有大量刀币流通，这一现象主要是因为（ ）
A．齐国铸币业发达
B．这些地区经济交往频繁
C．齐国征服了燕赵等地
D．刀币较其他钱币易于携带
春秋战国时期，商人频频交结王侯，各诸侯国君也非常重视商人阶层。如郑国国君与商人“世有盟誓”；晋国“绛之富商，能金玉其车，交错其服，能行诸侯之贿。”材料表明各诸侯国君重视与商人阶层关系的主要目的是（ ）
A．成就霸业政治的需要 B．实行宽松商业政策
C．改变社会斗富逐利之风 D．重建官营商业制度
胡适指出：“……评判的态度含有几种特别的要求：(1)对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’(2)对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错的吗？’(3)对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也应该这样做吗？”材料中胡适强调的是( )
A．对古代制度要加以区别的否定
B．对事物的评判要依据现状
C．基本不相信存在过去的事物
D．对旧事物持怀疑、质疑的态度
