新疆有一座晚清名臣的祠堂,悬挂一副楹联:“提挈自东西……十年戎马书生老;指挥定中外……万里寒鸦相国寺。”它颂扬的是
A.曾国藩 B.左宗棠 C.李鸿章 D.张之洞
清代以来，中国从自我封闭逐渐走向开放。阅读材料，回答问题。
材料一 1672年，康熙帝批准：“凡官员兵民私自出海贸易，及迁移海岛，盖房居住，耕种田地者，皆孥问治罪。”
1759年，清政府批复两广总督的奏请：“夷船到粤销货后，令其依限回国；即有行欠未清，亦应在澳门居住，将货物交行代售，下年顺搭回国。”
——姚贤镐《中国近代对外贸易史资料》（第一册）
材料二 近代中国面粉国内外运销数量（1913—1919）
单位：万担
年份 | 进口 | 出口 | 出超（+）人超（-） |
1913 | 259．68 | 11．95 | -247．73 |
1915 | 17．74 | 19．66 | +1．92 |
1917 | 67．88 | 79．80 | +11．92 |
1919 | 27．13 | 269．43 | +242．30 |
——引自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》（第二卷）
材料三 1991年，邓小平视察上海时指出：“开发浦东，这个影响就大了，不只是浦东的问题，是关系上海发展的问题，是利用上海这个基地发展长江三角洲和长江流域的问题。”
——《邓小平文选》（第三卷）
（1）材料一反映了清政府推行什么政策？根据材料一和所学知识，概述该政策的主要内容。
（2）材料二反映了近代中国面粉的进出口量发生什么变化？结合时代背景，简述这一时期中国面粉业等民族工业发展的主要原因。
（3）根据材料三和所学知识，概括上海浦东开发开放的重要意义。
不同地域不同时间的文明往往有着其不同的特质，文明的传播既有来自传播者的文化势能，也有来自受侍者的文化环境。阅读材料，回答问题
材料一 文明，无论其范围广大还是狭小，在地图上总能找到他们的地理坐标，它们的本质特征取决于它们的地理位置所带来的局限或便利。因此，人类在迈向文明时代的进程中，农耕文明和海洋文明便在不同的地理空间中形成了。
—布罗代尔（法国史学家）
材料二 处于不同时代的两个特定社会之间，在时间关系方面，如西方社会和希腊社会，我们却观察到了连续的特征，我们可以将这种连续关系喻为“血缘”关系。
---引自英国汤因比《历史研究》
（1）材料一中法国史学家布罗代尔索要表达的主要观点是什么？请从政治制度的基本特点，指出以古代中国为代表的农耕文明和以希腊为代表的海洋文明的主要差别？
（2）依据材料二指出近代“西方社会”在哪一方面与古代“希腊社会”存在着连续的“血缘”关系？结合所学知识分析它们之间存在这种连续“血缘”关系的表现。
、董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．认为民性本善，君权神授
古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是（ ）
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（ ）
A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
