与东方“泱泱大国、王权至尊”相比，西方文明在源头上则表现为“小国寡民、君民共治”的特点。西方的这一现象集中表现在（ ）
A．希腊古典时代B．罗马帝国时代
C．中世纪的欧洲D．15世纪的英法
在古代各文明区域中，长期以宗教为依据严重阻隔不同阶层社会成员之间流动的是（ ）
A．东亚地区B．南亚地区
C．西亚地区D．西欧地区
阅读材料，回答问题。
材料一 如果我们把上世纪（注：19世纪）欧洲大陆工业化所具有的突进特性看作是落后国家前工业化时期的诸般特定情境所产生的后果，而且，如果我们把高速工业化的压力看作是根植于这些情境之中的，那么，这些落后国家的政府不时表现出对突进和高速的强烈愿望就更容易理解了。
（1）列举欧洲大陆后进工业化的典型代表国家？
（2）这些国家各自的哪些“特定情境”促成了“高速工业化的压力”？
材料二 落后国家还普遍显现出这样一些情况：花大力气引进最先进最昂贵的技术，并且把重点放在规模大的工厂，乐于发展资本型工业。出于类似上述的理由，我们不必非得把这些情形看成是主要由沽名钓誉和好大喜功所致。
（3）列举近代以来中国的一项史实论证材料二的表述。
材料三 先进国家难以恰当地看待它们不那么幸运的兄弟国家的工业化政策，之所以如此的原因在于这样一个事实，即每一个工业化的案例似乎都是把模仿先进国家的演进历程与不同于先进国家的、取决于当地情况的因素相结合。如果说先进国家并不总是能理解落后国家为什么要模仿自己，那么对它们来说搞清楚落后国家的具体情境就更难了。对于落后国家为推行工业发展而采用的特定制度工具，先进国家尤其难以认同；而对于落后国家伴随其工业化而来的意识形态，它们更是不知其所以然。对历史的考察可以帮助我们强烈地感受到本土因素对落后国家工业化的重要性。
——以上材料均摘自亚历山大•格尔申克隆《经济落后的历史透视》
（4）近代中国工业化之初，采用了怎样的特定制度工具和意识形态？为什么？
（5）结合以上材料及所学知识，谈谈你对“落后国家工业化”的理解认识 （要求：700——800字之间）
阅读材料，回答问题。
材料 陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中这样描述近代中国开埠通商以来的历史变化：“这些埠口，在中国封闭的社会体系上戳开了大大小小的窟窿。外国资本主义的东西因之而源源不断的泻入，渗开。……于是，两千年来的清一色变成了斑斑驳驳的杂色。”
结合史实论证“两千年来的清一色变成了斑斑驳驳的杂色。”
阅读材料，回答问题。
材料《全球通史》记载：“中国人在与欧洲发生第一次冲突后（注：中西基督教传教之争），依然极度自信和独立，他们将西方商人限制在少数海港和边境贸易站；处理国际事务时，仅有些例外地承认纳贡关系；他们只是对耶稣会关于科学和神学的教导表示过一时兴趣，但这些教导最终还是为他们所抛弃和遗忘。有史以来，从未有过一个民族面对未来竟如此自信，却又如此缺乏根据。”
（1）“纳贡关系”给中国带来哪些影响？
（2）“耶稣会关于科学”的教导有哪些？
（3）你如何看待“如此自信”和“如此缺乏根据”的悖论？
阅读材料，回答问题。
材料一 “禹荐益于天，七年禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：吾君之子也。”
——《孟子•万章》
材料二 “禹传益，而以启任为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
——《战国策•燕策》
（1）两则材料涉及主题为何？
（2）两则材料观点有何异同？
（3）你如何理解这些异同？
