钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行……到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官，把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了（ ）
A．唐代的相权一分为三
B．唐代政府对皇室内廷干政的削弱
C．唐代的皇权得以强化
D．唐代中央机构完全沿袭魏晋时
《旧唐书》记载：“文宗大和九年（835年）十二月，丁丑，敕诸道府不得私置历日板（历法）”，因为颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历书关系到农业生产，农民非常需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了（ ）
A．雕版印刷业比较成熟B．政府对农业生产高度重视
C．文宗皇权威严尽失D．唐朝历法体系混乱
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（ ）
A．夏商时期的方国联盟B．西周封建诸侯与分封制度
C．秦中央集权国家建立D．董仲舒对儒家学说的改造
若秦始皇、唐太宗、明太祖、雍正帝穿越到2014 年畅谈政治。秦始皇说：“我首创了一套沿用2000多年的政治体制，功劳盖世。”唐太宗说：“我三分相权，相互监督，确保我的独尊地位。”明太祖站起来说：“得了吧，我废除丞相，设立内阁，才感到大权在握的踏实。”雍正帝说：“都别自吹了，只有我才真正实现了皇位世袭、权力至上的梦想。”你认为他们的言论与史实相符的有几位（ ）
A．1B．2C．3D．4
台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产 物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投人心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是（ ）
A．明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关
B．“资料最丰富，问题最繁多”反映了明清时期民众生活水平的提高
C．庶民文化作为下层民众文化，不能反映社会生活的深度与广度
D．明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表
《西方艺术史》中写道：“照相术和新的科学探索手段令画家们兴奋不已。……摄影揭示了表象的多样性以及直接捕捉真实的能力，这便促使人们就同一场景置于不同光线和氛围之时形象所产生的变化进行索。”由此产生的画派代表作品是（ ）
A．《马拉之死》B．《自由引导人民》
C．《播种者》D．《日出•印象》
