据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明（ ）
A．儒家思想逐渐发展完善B．宋代理学提升了儒学地位
C．儒学独尊地位开始强化D．儒学的正统地位不断加强
据《新唐书》记载，“今谋士劳臣以忠孝学艺从我定天下者，何容纳货旧门，买昏（通“婚”）为荣耶？……三品以上纳币不得过三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉为归装，夫氏禁受陪门财”。这一现象反映了（ ）
A．门当户对的观念B．士族门阀的衰落
C．君主专制的加强D．儒家思想受冲击
早在唐末后晋天福二年（937年）的诏令中就明文规定，“其铜镜今后官铸造，于东京置场货卖，许人收买，于诸处兴贩去”。与此同时，官营手工业作坊所生产的纸张、雕版印刷品（如日历等）也成为民间市场上的比较常见的商品，这种情况在唐代及其以前是很少见于记载。这说明（ ）
A．官府赋税来源多样化B．民营手工业趋于衰落
C．商品经济的不断活跃D．“工商食官”局面被打破
唐朝科举考试中，尚书省的考试通称“省试”或“礼部试”，其考生有两个来源，即生徒和乡贡。“生徒”是由京师及州县学馆（官办学校）送往尚书省的应试者，“乡贡”是不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省的应试者。由此可知，唐朝的科举考试（ ）
A. 注重考试资格的公平性 B. 承认私立教育的合法性
C. 排除恩荫入仕的可能性 D. 堵塞了门阀入仕的途径
柏扬在《中国人史纲》中说“三省职掌的划分，十分有趣，却也非常无聊，它只不过是皇权一权的琐碎分配。实质上中书省只是皇帝私人的秘书室，门下省只是皇帝私人的收发室。只有尚书省有其存在的价值，但没有象国会之类或象罗马元老院之类会议性质的制衡机构。”这说明（ ）
A．三省体制不利于提高中央集权制度的职能
B．三省体制不能真正地制约皇权
C．三省体制分工不明确，职责不明，权力不清
D．三省体制使君主专制发展到顶峰
东晋南朝时期，与北方都市发展经历的起起落落相比，江南三吴地区的宣城、吴郡、东阳以及长江中游的襄阳、江陵、长沙等日益繁华，尤其是南海（今广州）周边“人竞商贩、不为田业”。这表明当时江南（ ）
A．经济地位逐渐上升B．工商业市镇的大量兴起
C．政府商业政策松弛D．弃农经商现象逐渐增多
