西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是（ ）
A．君权与宗权合并，形成中央集权体制
B．扩充以君权为中心的宗法封建制
C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡
D．分封制度随着君权的加强而消弭
下图是西周初期的分封示意图，从图中可以看出，西周建立之初所封诸侯多集中于镐京的东北部、东部、东南部，而统治中心的渭水流域及西面、北面几乎没有。其如此封侯布局的主要目的是（ ）
A．扩展周王朝的疆域B．监督商族残余势力
C．利于周朝文化远播D．防范诸侯割据称雄
据清人顾栋高统计，春秋一代，国君被杀的有33位，周天子被赶出国都的有3人。诸侯国君被赶下台的有12君，卿大夫据封地叛国有6人，以武力从外面打进国都夺权有3起。材料现象最能说明（ ）
A．周天子丧失“共主”地位B．宗法制度遭到严重的破坏
C．诸侯间争霸战争日趋激烈D．分封制已不适应形势需要
“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语•尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是（ ）
A．晋B．齐C．宋D．燕
山东常被称为“齐鲁之邦”，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。下列解释最合理的是（ ）
A．鲁国的历史更为悠久B．受宗法制正统观念影响
C．因孔子受到历代推崇D．由分封制等级体系决定
【中外历史人物评说】
材料关羽，字云长。三国时期蜀汉大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。
