“神宗既用王安石为参知政事，安石为帝言天下财利所当开辟敛散者，帝然其说，遂创立制置三司条例司”“以通天下之利”。这说明，王安石变法初期的改革重点在于
A．分散宰相权力 B．加强皇权
C．加强军事实力 D．增加财政收入
[历史上重大改革回眸]根据材料，回答问题。
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
高祖曰：“今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可足革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”材料体现的是孝文帝改革的什么措施？作用如何？
A. 用汉姓 B. 说汉话
C. 穿汉服 D. 与汉族通婚
中外历史上的许多重大改革，往往通过限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正。阅读下列材料，回答问题。
材料一：商鞅在变法中实行按军功授爵，制定二十级爵，也称“军功爵制”(就是按照军功大小授官。二十级爵位中，一级称为公士，十六级为大上造，二十级为彻 侯。各级爵位都享有相应等级的田宅、奴婢和衣服等。)宗室贵族凡是没有立军功的就不得授爵位和取得贵族身份，不能享有特权，即使家境富裕，也不允许大肆铺 张，有功劳者才可享受荣华富贵。
材料二：他(梭伦)把雅典公民按土地收入和财产的多少分为四个等级，凡是年收入超过500麦斗谷物的为第一级，称富豪级；年收入在500至300麦斗之间的 为第二等级，称骑士级；年收入在300至200之间的为第三等级，即双牛级；不足200麦斗的一律归入第四级，称日佣级。财产越多，等级越高。第一、二等级能够担任执政官等高级官职，第三等级能担任低级官职，第四等级不能担任官职。
请回答：
（1）根据上述材料概括指出两次改革中为限制特权、追求社会公平与公正所采取的措施。
（2）根据上述材料及所学知识，比较上述两次改革在政治、经济措施上的主要不同点。并分别指出两次改革对本国的经济发展和政治体制产生的不同影响。
观察下图，从图中获得的历史信息不包括( )
A．商鞅为实现变法敢于同旧贵族展开斗争
B．商鞅变法主张遭到了旧贵族的强烈反对
C．商鞅变法在秦国得到了一定的支持
D．商鞅变法必然以失败而告终
《汉书•食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故……”文中所说的“本”，表现在商鞅变法的措施中是
A.奖励军功，按军功授爵 B.废分封，行县制
C.实行什伍、连坐制度 D.奖励耕织
