【世界文化遗产荟萃】纪念奥斯维辛的意义不仅在于保存历史真相,见证被人道灾难所扭曲的人性,更在于修复奥斯维辛之后的人类世界。阅读下列材料，回答问题。
材料一 威塞尔的作品《夜》中关于人性之恶的刻画冷静得近乎冷酷,……囚徒之间为了生存资源的殊死争夺；囚徒领班因为相比其他的囚徒拥有一点可怜的权力,就可能对后者横加暴虐,在受害者的苦苦哀求中获得一丝优越感；……父亲病死的那一刻,因为恐惧看守的棍棒,他没敢给父亲最后的安慰。
——吴蕙仪《在奥斯威辛之后我们怎样生活——奥斯威辛幸存者埃利·威塞尔》
材料二 令人惊讶的是，这座闻名海内外的国家级博物馆，在其战后60多年建馆史上，从未新建一处新馆，其展厅就设在集中营的囚室内，……工作人员用高倍显微镜，从营员的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各种虫子，钉在大头针上进行分析，然后找出相应的治理办法，还将成堆的僵硬变形的皮鞋进行软化和着色处理，修旧如旧。
——朱成山《原样原貌的奥斯维辛遗址保护》
材料三 意大利作家莱维对奥斯维辛集中营惨绝人寰的大屠戮记忆的建构理念和书写方式是犹太思维中最重要的遗产之一。他强调“不要把对大屠杀的反思‘降格’为专属犹太人的生存、道德或宗教问题，要涉及对整个现代性工程本身的反思，从而把避免欧洲犹太人遭受的悲剧再次发生当成我们必须承担的普遍责任。”
——黄文凯、王晓燕《普里莫·莱维的奥斯维辛文学书写》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出奥斯维辛集中营中“扭曲的人性”的主要表现。
（2）据材料二，概括奥斯维辛遗址保护的基本原则。材料二与材料三在纪念奥斯维辛的侧重点上有何不同？
（3）2015年10月10日，南京大屠杀档案成功入选世界记忆遗产。综合上述材料，谈谈你对纪念南京大屠杀的合理化建议。
[世界文化遗产荟萃] 奥斯维辛集中营是具有警示意义的世界文化遗产，这里曾是虐待和杀戮犹太人的人间地狱。阅读下列材料，回答问题。
材料一 到1941年冬，虽然约150万犹太人已被枪决，纳粹分子仍感到这一缓慢笨重方式的效率有许多地方需要改进，并且他们发现这对士兵的士气也不好。有组织杀害的机构化建立在工作分工的基础上，并在专门为此目的设计的特殊装置里完成。它将行刑者同受害者的距离拉大——这是一场如此大规模灭绝计划中不可缺少的一种心理优势。这一大规模官僚及工业化屠杀世界的“首府”是奥斯维辛。
——摘自巴尔纳维《世界犹太人历史》
材料二 纳粹屠犹事件无疑是人类历史上发生的一起暴虐的屠杀行径。从本质上说，这一由纳粹德国实施的对犹太人的大屠杀是对人类文明基础的否定。尽管中国远离欧洲，但对纳粹屠犹事件还是表现出了应有的关注。纳粹屠犹研究为中国人民提供了一种极为有价值的参考，使他们可以一个新的角度重新审视侵华日军对中国人民的屠杀。
——摘编自徐新《纳粹屠犹研究在中国》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明德国法西斯迫害犹太人的历史背景，指出纳粹建造奥斯维辛集中营的目的。
（2）据材料一、二并结合所学知识，指出纳粹屠犹和侵华日军屠杀中国人的罪恶实质，深入思考二战期间德日法西斯罪行的警示意义。
【世界文化遗产荟萃】根据材料，回答问题。
材料一：以下是几组描写长城的文句：
“长风几万里，吹度玉门关”
——李 白
“秦时明月汉时关，万里长征人未还”
——王昌龄
“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉”
——毛泽东
“起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险时候，
每个人被迫着发出最后的吼声。”
——中华人民共和国国歌歌词
“爱我中华，修我长城！”
——邓小平
材料二：辛报讯 “作为人类文明标志的万里长城，如今可辨认的墙体只剩下不到1／3，还有1／3的部分是由石头堆和土堆组成的城墙遗址，另外1／3还多的部分已经完全消失。”昨天下午，中国长城学会秘书长董耀会眺望着远处的八达岭长城沉痛地对本报记者说。
——摘自《历史风云网》
（1）根据材料一并结合所学知识，谈谈在新的历史条件下，我们应该如何修筑“新的长城”。
（2）有人认为长城是“闭关锁国”限制发展的产物，有人认为长城是对外交流的“桥头堡”。你认为呢，简述理由。就长城文化旅游资源的开发及其环境保护提出若干条建议。
世界文化遗产荟萃，根据材料，回答问题。
材料 元朝结束了长期的分裂局面，并建都大都（今北京），大都“去江南极远，而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”。元朝政府重新规划线路，贯通了五代十国以来因政权分裂而阻塞的京杭大运河，使之成为当时世界上最长的人工河流。明清两代继续对大运河进行维护与完善。大运河采用了由宋人发明的复闸技术，又修筑了很多弯道，以拉长河道距离解决了爬坡的难题。大运河沿岸一些城镇兴起，一批古老城市焕发了青春。
——摘编自王育民《中国历史地理概论》等
（1）根据材料，概括元明清时期京杭大运河的作用。
（2）根据材料并结合所学知识，说明京杭大运河成为世界文化遗产的原因。
“世界文化遗产荟萃”模块，阅读材料，回答问题。
材料：布拉曼特借鉴了布鲁内列斯奇的大穹顶，但又向前跨进了一大步……不仅在造型上更有表现力，同时也在教堂室内形成了更丰富的空间层次，比之佛罗伦萨大教堂的空间更胜一筹。其室内空间既有几个不同的区间，又宛转流通，统领在中心的主穹顶之下，整体性非常之好，其设计更富有想象力。……如果非要找一个文艺复兴时期的代表性形象的话，穹顶可以是一个答案，尽管穹顶这一形式并非诞生于这一时期。
文艺复兴的“复兴”意味着一种谦卑的姿态，但这绝不意味着那时的人们没有雄心。“复兴”不是复古，而是通过对古代精神的研究和理解，恢复一种价值观，并用这一价值观创造可以比肩古人的建筑，最终实现超越。
——方晓风《完美的穹顶——意大利文艺复兴建筑的创新路径》
（1）布鲁内列斯奇和布拉曼特分别为哪两大建筑设计了穹顶？根据材料，概括布拉曼特设计的穹顶的特点。
（2）为什么说“穹顶这一形式并非诞生于” 文艺复兴时期？
（3）结合材料及所学知识，指出文艺复兴价值观的具体内涵。
下图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述正确的是
A．都体现了人文精神
B．都展示了高超的艺术水准
C．都是在实行民主政治的基础上出现的
D．都反映了当时阶级关系的实质
