在我国唐代有分相权以集君权的措施；在古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立，并指出立法权应高于执行权。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是
A．都以分权进而限权为目的 B．都促进了行政效率的提高
C．都为后世不同程度所借鉴 D．都体现了权力制约与平衡
“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自
A．东周平王 B．东汉光武帝
C．曹魏文帝 D．北魏孝文帝
《史记·商君列传》载太史公曰：“商鞅君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。”对此评价不正确的是
A．从个人品行的视角评价，有失偏颇
B．以主观情感评价，忽视对实效考察
C．从生平实绩评价，基本上符合史实
D．立足于道德评价，有明显的主观性
社会公平正义，是社会稳定的基础。下列制度、法令中，既能维护社会和谐稳定，又能推进社会公平正义的是
①梭伦的财产等级制 ②商鞅变法的奖励军功 ③均田制 ④募役法 ⑤罗斯福新政的以工代赈
A．①②③ B．①③⑤ C．①③④⑤ D．①②③④⑤
【世界文化遗产荟萃】纪念奥斯维辛的意义不仅在于保存历史真相,见证被人道灾难所扭曲的人性,更在于修复奥斯维辛之后的人类世界。阅读下列材料，回答问题。
材料一 威塞尔的作品《夜》中关于人性之恶的刻画冷静得近乎冷酷,……囚徒之间为了生存资源的殊死争夺；囚徒领班因为相比其他的囚徒拥有一点可怜的权力,就可能对后者横加暴虐,在受害者的苦苦哀求中获得一丝优越感；……父亲病死的那一刻,因为恐惧看守的棍棒,他没敢给父亲最后的安慰。
——吴蕙仪《在奥斯威辛之后我们怎样生活——奥斯威辛幸存者埃利·威塞尔》
材料二 令人惊讶的是，这座闻名海内外的国家级博物馆，在其战后60多年建馆史上，从未新建一处新馆，其展厅就设在集中营的囚室内，……工作人员用高倍显微镜，从营员的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各种虫子，钉在大头针上进行分析，然后找出相应的治理办法，还将成堆的僵硬变形的皮鞋进行软化和着色处理，修旧如旧。
——朱成山《原样原貌的奥斯维辛遗址保护》
材料三 意大利作家莱维对奥斯维辛集中营惨绝人寰的大屠戮记忆的建构理念和书写方式是犹太思维中最重要的遗产之一。他强调“不要把对大屠杀的反思‘降格’为专属犹太人的生存、道德或宗教问题，要涉及对整个现代性工程本身的反思，从而把避免欧洲犹太人遭受的悲剧再次发生当成我们必须承担的普遍责任。”
——黄文凯、王晓燕《普里莫·莱维的奥斯维辛文学书写》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出奥斯维辛集中营中“扭曲的人性”的主要表现。
（2）据材料二，概括奥斯维辛遗址保护的基本原则。材料二与材料三在纪念奥斯维辛的侧重点上有何不同？
（3）2015年10月10日，南京大屠杀档案成功入选世界记忆遗产。综合上述材料，谈谈你对纪念南京大屠杀的合理化建议。
[世界文化遗产荟萃] 奥斯维辛集中营是具有警示意义的世界文化遗产，这里曾是虐待和杀戮犹太人的人间地狱。阅读下列材料，回答问题。
材料一 到1941年冬，虽然约150万犹太人已被枪决，纳粹分子仍感到这一缓慢笨重方式的效率有许多地方需要改进，并且他们发现这对士兵的士气也不好。有组织杀害的机构化建立在工作分工的基础上，并在专门为此目的设计的特殊装置里完成。它将行刑者同受害者的距离拉大——这是一场如此大规模灭绝计划中不可缺少的一种心理优势。这一大规模官僚及工业化屠杀世界的“首府”是奥斯维辛。
——摘自巴尔纳维《世界犹太人历史》
材料二 纳粹屠犹事件无疑是人类历史上发生的一起暴虐的屠杀行径。从本质上说，这一由纳粹德国实施的对犹太人的大屠杀是对人类文明基础的否定。尽管中国远离欧洲，但对纳粹屠犹事件还是表现出了应有的关注。纳粹屠犹研究为中国人民提供了一种极为有价值的参考，使他们可以一个新的角度重新审视侵华日军对中国人民的屠杀。
——摘编自徐新《纳粹屠犹研究在中国》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明德国法西斯迫害犹太人的历史背景，指出纳粹建造奥斯维辛集中营的目的。
（2）据材料一、二并结合所学知识，指出纳粹屠犹和侵华日军屠杀中国人的罪恶实质，深入思考二战期间德日法西斯罪行的警示意义。
