Question

道德和政治在孔子与亚里士多德的整个思想中占有十分重要的地位。

阅读下列材料：

材料一? 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”……季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

——《论语·颜渊》

材料二? 立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点，他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人（立法者）希望通过他的关照使其他人变得好，他就应当努力懂得立法学。因为，法律可以使人变好。

——亚里士多德《尼各马科伦理学》

请回答：

（1）据材料一，孔子对为政者提出了怎样的要求？结合所学知识，指出孔子提出的治国理念。

（2）据材料二，概括判断政体好坏的标准。亚里士多德认为有利于立法者目标实现的因素有哪些？

（3）综合上述材料，归纳孔子与亚里士多德对德政关系看法的共同点，并谈谈两人观点对当今政治建设的历史借鉴价值。

Answer

（1）要求：为政以德；以身作则。

理念：德治（或仁治）；礼治。

（2）标准：能否使公民向善。

因素：塑造公民的习惯；努力懂得立法学。

（3）共同点：道德与政治存在内在联系（或道德是政治的前提和基础）

借鉴价值：治国者良好的自身修养；公民法律意识的培养。

【解析】

试题分析：（1）本题考查学生解读史料获取信息并调动知识解题能力，由材料“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”可以得出其要求为为政以德；以身作则；第二问可以结合所学，孔子在政治上主张统治者应该德治，礼治。

（2）依据材料“立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。”可以得出标准为能否使公民变好；依据“立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）”、“他就应当努力懂得立法学”可以得出因素为标准：能否使公民向善。因素：塑造公民的习惯；努力懂得立法学。

（3）本题考查学生比较知识运用知识解题能力，依据孔子的德治和亚里士多德强调通过立法是人们变好即具有德性，可见二者都比较关注人的道德。由他们的观点主张可以得出一要提高公民素养，二要加强执政者自身建设，通过立法规范人的行为。

考点：中外历史人物评说·孔子、亚里士多德·异同

【名师点睛】孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已