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以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分...

以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是(  

A.西学东渐的影响B.资本主义萌芽发展

C.经济重心的转移D.文化政治中心东迁

 

C 【解析】试题解析:本题主要考查古代中国经济重心南移的影响,旨在考查正确评述相关史实的能力。南宋时期,随着经济重心南移的完成,文化重心也随之南移,故导致明代儒学家大都来自南方的现象的出现,本题应选C项。图片中的宋明儒学家并未受到西学的影响,故排除A项;B项由C项所致,与设问要求“根本原因”不符,故排除;明代的政治中心仍位于北方,故D项的表述错误。  
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考点分析:
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战国时期有一个流派主张:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”“世异则事异,事异则备变。”这个流派应是(   )

A.墨家B.道家C.法家D.兵家

 

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下图是一同学在学习中国古代某一思想流派时整理的示意图,这一思想流派是(  

A.法家B.儒家C.道家D.墨家

 

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阅读下列材料,回答相关问题。

   材料一  “人类是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”

——莎士比亚之《哈姆雷特》

   材料二  文艺复兴时期的许多绘画作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息,展示了人性的美。下面是三幅不同时期以圣母和圣婴为题材的宗教绘画作品。

 

作品一           作品二           作品三

    材料三  法国启蒙剧作家博马舍在他《费加罗的婚礼》中为主人公、作为贵族仆人的费加罗安排了一段自白:“因为您是大贵族,您就自以为是伟大的天才!门第、财产、爵位、高官,这一切使您多么洋洋得意!您干过什么,配有这么多享受?除去从娘胎中出来时用过一些力气之外,您还有什么了不起的?……至于我,湮没在无声无息的广大人群中,仅仅是为了生活而施展出来的学问和本领,就足够统治整个西班牙一百年还有富余,您居然想跟我来争夺果实”。博马舍笔下这种锐利的气势,使得国王路易十六也大为震动。他在读过剧本后惊呼:“这个人嘲笑国家中所有一切应受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险,它会导致拆毁巴士底狱(法国封建专制主义的象征)!”

请回答:

(1)材料一赞美了什么?反映了文艺复兴的什么核心思想?

2材料二中,哪幅绘画作品最能体现上述思想?你的依据是什么?

3结合十八世纪中后期法国的历史背景,分析材料三中为什么路易十六认为这个剧本会“导致拆毁巴士底狱”?

4启蒙运动如何发展了文艺复兴的核心思想?

 

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材料一  毛泽东在同周世钊的谈话中,谈了中国革命在1935年遵义会议以前,因为没有把马克思列宁主义和中国革命运动结合起来,或者结合得不好,走了很多弯路,吃了很多的亏,遭受了很大的损失。……从1935年起,中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好地结合起来,到1945年党的七大召开时,“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系,可说已经到了成熟的地步了。于是,大家觉得很有必要给这种思想体系安个名称。”他说:“党中央当时确定把这种正确思想体系叫做‘毛泽东思想’,决不是说‘毛泽东思想’就完全是我一个人的思想。它是包括一班人的正确思想在内的。”……“当然,在这种正确思想体系里面,我的东西可能要多一点。”

——陈明新《领袖毛泽东与周世钊》

材料二  1956年,毛泽东在探究斯大林犯错误的原因和教训时说,最重要的是独立思考,把马克思列宁主义与实践相结合,“现在是社会主义革命和建设时期,我们要进行第二次结合,找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。

——梁柱《毛泽东倡导实行马克思列宁主义同中国实际的第二次结合》

材料三  毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理,并在新的历史条件下加以发展。

——邓小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》

请回答:

(1)根据材料一结合所学知识分别列出毛泽东思想形成、成熟的时期及其该时期的最重大理论成果

(2)材料二中标志第二次结合的文献是什么?根据材料三,结合所学知识说明毛泽东思想“在新的历史条件下加以发展”形成的理论成果分别解决了什么重大问题?

 

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以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题。

    材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”

——董仲舒

    材料二  “天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归,闭塞私邪之路,然后乃可得而正。”

——朱熹

    材料三 “仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,五妇之戏态。”

——李蛰

    材料四  从18世纪后期起,伏尔泰开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,对孔子更是佩服得五体投地,房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制,希望有一位开明君主,因此儒家的“民为贵,君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。‘伏尔泰推崇孔子的另一方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不足用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

    材料五  儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时,全体国民能够形成集团协力组织,大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗,与人奋斗,提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神,韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊,从容应对,让经济稳步复兴。

——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》

请回答:

依据材料一、二、三,归纳儒家思想在中国古代变化的过程。

根据材料四,说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

根据材料五,指出儒学对韩国的影响。

结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用

 

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