梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪……吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是（ ）
A．《日知录》B．《明夷待访录》
C．《变法通议》D．《天下郡国利病书》
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（ ）
A．正确指出了明朝灭亡的根源B．主张经世致用反对理学空谈
C．认为佛学不能经世致用D．痛恨孔孟学说清谈误国
明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是（ ）
A．重农抑商B．工商皆本
C．经世致用D．民主科学
以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是（ ）
A．西学东渐的影响B．资本主义萌芽发展
C．经济重心的转移D．文化政治中心东迁
战国时期有一个流派主张：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”这个流派应是（ ）
A．墨家B．道家C．法家D．兵家
下图是一同学在学习中国古代某一思想流派时整理的示意图，这一思想流派是（ ）
A．法家B．儒家C．道家D．墨家
