欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明（ ）
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同
D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（ ）
A．自然权利说B．社会契约论
C．公共意志论D．三权分立学说
约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（ ）
A．论证中世纪的“君权神授”的重要性
B．借用罗马教皇的权力否定君主专制
C．说明“天赋人权”的合理性
D．说明天主教赋予人权力的合理性
一部反映启蒙思想的著作这样写到：“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争论权，则一切便都完了。”这部著作的作者是（ ）
A．伏尔泰B．卢梭
C．狄德罗D．孟德斯鸠
马丁•路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（ ）
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。你认为这是对（ ）
A．文艺复兴时期人文主义的评价
B．启蒙运动时期人文主义的评价
C．马克思主义诞生后人文主义的评价
D．自由主义思潮兴起时人文主义的评价
