秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（ ）
A．压制知识分子B．区别对待古代文化
C．完善法律机制D．加强君主专制
《春秋繁露卷一•楚庄王第一》日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（ ）
A．提出天行有常探究客观规律B．强调纲常名教维护等级秩序
C．宣扬天人感应加强君主专制D．主张知行合一重建儒家信仰
从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（ ）
A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人
秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（ ）
A．王侯将相宁有种乎
B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群
C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(引自《庄子•人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是（ ）
A．“心外无物，心外无理”
B．“不期修古，不法常可”
C．“人之性恶，其善者伪也”
D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”
某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于（ ）
A．儒家B．法家C．道家D．墨家
