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《春秋繁露》中写道:“正朔、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而...

《春秋繁露》中写道:“正朔、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是(   )

A.借助天意来宣扬大一统和加强君权

B.为三纲五常学说提供理论基础

C.巩固儒学在思想界的统治地位

D.将哲理引入儒学促使其思辨化

 

A 【解析】试题解析:本题主要考查董仲舒的“新儒学”,旨在考查正确解读材料的能力。由题目中的信息“《春秋繁露》”、“受命应天制礼作乐”、“二者离而复合,所为一也”可知此应为董仲舒“天人合一”的思想,故排除与此无关的B项,选择A项;C项应为“罢黜百家,独尊儒术”政策的实施、D项应为宋明理学的形成,均晚于题目中“《春秋繁露》”成书的时间,故排除。  
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考点分析:
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赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出:“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”结合材料,下列说法正确的是(   )

①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”

②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

④“仁政”被剔除,儒家思想沦为法家思想的附庸

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

 

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秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。一变化表明,西晋时(  

A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化

C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化

 

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下边表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容,下列不属于“天人合一”思想的是(  

A.天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相通

B.君臣父子夫妇,皆取诸阴阳之道

C.天下之昆虫随阳而出入,天下之草木随阳而生落

D.天子受命于天天下受命于天子

 

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据《史记》记载:汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息,梦中与神人相遇后怀有身孕,生刘邦:《明史》记载:明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者(   )

①掩饰自己出身低微以取得上层支持

②制造天命观以树立君主的政治权威

③美化改朝换代行为为顺应天意之举

④宣扬迷信思想强化中央对地方控制

A.①②B.②③C.①③D.②④

 

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《汉书•夏侯胜传》:“胜每讲授,常谓诸生曰:‘士病(害怕)不明经术(儒家经典),经术苟明,其取青紫(高官)如俯拾地芥耳。”导致这一现象的主要原因是(   )

A.思想上确立了儒家学派的统治地位

B.儒家思想有助于提高政治地位

C.儒家思想吸收各派学说形成新体系

D.儒家经典成为考试的主要内容

 

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