Question

儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。

臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。

——《汉书董仲舒传》

宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——《朱子文集》卷七

以佛修心，以道养生，以儒治世。

——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48

（1）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料，说明董仲舒发展儒学的表现；并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。

（2）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料，说明宋代儒学发展的特点。康有为将《孔子改制考》进呈御览，并说明“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊之。”结合时代背景，分析康有为编撰《孔子改制考》的目的。

Answer

（1）发展：董仲舒吸收法家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”、德刑并用。判断：观点依据《春秋》；主张德为主，强调君主要实行德政。（2）特点：增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；糅合了佛道思想。甲午战争前后，中国面临亡国亡种的危机。面对民族危亡，先进人士顺应时代要求，呼吁维新变法。康有为宣称孔子是主张改革的先师，实际上是借助孔子，宣传维新变法的必要性、合理性。

【解析】试题解析：（1）本题主要考查西汉儒学成为正统，旨在考查正确解读材料的能力。第一小问“表现”由材料中的信息“王者承天意以从事，故任德教而不任刑”即可得出“天人感应”、“德刑并用”的结论；第二小问“原因”由材料中的信息“谨案《春秋》之文”、“任德教而不任刑”即可得出“观点依据《春秋》，强调君主要实行德政”的结论。

（2）本题主要考查宋明理学及近代中国的维新思想，旨在考查正确解读材料并再认再现相关所学的能力。第一小问“特点”由材料中的信息“宇宙之间，一理而已”即可得出“认为天理是宇宙万物本原”的结论，由材料中的信息“三纲......五常......皆此理”即可得出“把天理和伦理道德直接联系起来”的结论，由材料中的信息“以佛修心，以道养生，以儒治世”即可得出“糅合了佛道思想”的结论；第二小问“目的”可从甲午战争后民族危机加深、借助孔子宣扬维新变法的合理性等角度思考作答。