明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了（ ）
A．资产阶级反封建的要求
B．资本主义萌芽时期个性解放的要求
C．封建君主专制统治的腐朽和没落
D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻逸事，后人称为唐代传奇，从题材上看，多为神怪、爱情等诸类，着重表现人情世态。这反映出当时（ ）
A．统治阶层重视文学的发展B．小说成为传播民俗的媒介
C．市民阶层价值取向的变化D．社会心态的世俗化平民化
戏曲艺术是中国传统文化的重要组成部分，京剧被称之为国粹剧种，黄梅戏、越剧、豫剧、昆曲等百花齐放、斗艳舞台。下列关于戏曲艺术表述正确的是（ ）
A．黄梅戏《牛郎织女》的剧名体现了古代中国农耕社会经济的特征
B．杂剧《窦娥冤》反映了封建制度走向衰落转型时期的社会现实
C．谭鑫培主演的《定军山》电影可以体会京剧唱腔艺术的魅力
D．京剧样板戏一度独霸舞台主要是因其国粹魅力吸引广大观众
朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（ ）
A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题
C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题
“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了（ ）
A．汉家制度往往用儒学包装法治思想
B．儒学教育更加官方化和制度化
C．汉宣帝不再以儒学作为正统思想
D．汉宣帝时儒生地位一落千丈
中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响炎黄子孙。这些思想主要来自于（ ）
A．“仁政学说”B．“天人感应”学说
C．理学思想D．“经世致用”思想
