据《19世纪30年代的上海电影业》记载，“以当时专门放映国产影片的金城电影院为例，该院有座位1653个，从1938年3月26日至4月13日放映新片《古屋行尸记》，前后共放映18天，总计放映54场，累计接待观众41580人次，平均每天接待观众2310人次。”这表明（ ）
A．看电影是当时上海人一种娱乐B．电影已经在全国各地广泛普及
C．电影成为传播进步思想主阵地D．上海民众更喜欢观看国产电影
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（ ）
A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一
B．批判传统与全面引进西方文化的统一
C．发展资本主义与建立民主共和的统一
D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一
黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张（ ）
A．改革科举制度B．“经世致用，学以济世”
C．加强理学文学的研究D．废除封建君主专制
黄仁宇在《中国大历史》中提到：“历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度，……今日来看，他们的立场仍是过于单纯。”这种“单纯”主要表现在理学（ ）
A．抛弃了传统儒学“积极入世”的治学态度
B．适应了封建统治的需要，压抑了人性
C．弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷
D．将儒、佛、道思想揉合
春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”，两者相比，墨子更注重（ ）
A．调节人际关系B．倡导重义轻利
C．无等级名分差别 D．讲求实际功利
阅读下列材料，回答问题：
启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。
可是，西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。他们还看到了佛教、道教在中国都可以自由传道，这在他们口目中是欧陆现实中难得见到的“自由”精神。由此可见，启蒙运动的核心信奈——“自由、平等、博爱”的奠立，就曾得到过来自远东的中华儒家文明的支持和推动。
——摘编自马克思《世界文明史》
评述材料中关于启蒙运动的观点。 (要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。)
