Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一

材料二  甲午战争后，康有为指出：西洋各国，皆以教主纪年，乃中国者，历朝数十、阅帝数百、年号几千，记述既艰，考据不便，惟有仿效西洋善法，改以孔子纪年。

材料三 当时的守旧人士苏舆曾评论：“其(梁启超)言以康之《新学伪经考》、《孔子改制考》为主，而平等、民权、孔子纪年诸谬说辅之。倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也。”……宋教仁则指出：“我国近年有悟及以帝王称号纪元之非者，乃相率欲用新纪元法；或以唐尧纪、或以夏禹纪、或以孔子纪，然揆之民族主义，皆无大纪念、无大关系，唯有改采黄帝纪年，始能合于民族主义之精神。”

——材料二、三摘编自沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》

材料四  在讨论新国家的纪年法时，黄帝纪年遭到异议。《论黄帝纪元》一文指出：“自革命以来，各省民军皆用黄帝年号，此为一时权宜计，固足以唤起国民之种族思想。然为永久计，若欲以此为民主国之纪元，则与新民国之民主主义大相刺谬。”因为“我国所谓黄帝，无论其功德如何，要为专制政体之皇帝”，共和政府“方排斥之不暇，宁有崇拜之理”！更因黄帝“年远代湮”，无确定生年，用作纪年，无可征信。这种看法为当时一般党人的共识，所以便有了“以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦”的改元决定。

——摘自郑师渠《中国文化通史·晚清卷》

（1）据材料一、二，概括中国古代纪年法的特点。

（2）结合材料二及所学知识，指出康有为提出“孔子纪年”的时代背景和真实意图。

（3）在对待“孔子纪年”的问题上，材料三中苏舆和宋教仁的观点有何不同？指出材料四确立的纪年法并分析其历史意义。

（4）新中国成立以来一直采用公元纪年，但近年来有学者以提高民族自信心为由，倡议改用“黄帝纪年”。你是否赞同这一倡议？结合上述材料及所学知识说明理由。

Answer

（1）特点：以帝王为中心（或带有专制主义色彩）；长期使用年号纪年；改元频繁。 （2）背景：甲午战争后，民族危机深重；民族资本主义初步发展，民族资产阶级力量壮大；西学进一步传播，维新思想进一步发展；变法阻力大（或守旧势力强大）。意图：借助孔子权威，宣扬维新变法。 （3）不同：苏舆认为孔子纪年与平等、民权都是“谬说”，主张维持旧有的纪年方式；宋教仁认为孔子纪年比帝王称号纪年进步，主张采用更符合民族主义精神的黄帝纪年法。 纪年法：国号（或民国）纪年法。 意义：反映了君主专制时代的终结（或结束了以帝王为中心的纪年方式）；体现了民主共和的精神；成为中华民国建立的标志之一。 （4） 答案一：赞同。理由：黄帝纪年能够体现中国悠久的历史；有利于弘扬中华民族的传统文化；有助于提高中华民族的认同感和自信心。公元纪年带有明显的西方色彩，缺乏中国特色；与中国传统文化难以有机融合。答案二：不赞同。理由：黄帝纪年带有专制色彩（或与民主精神相违背）；黄帝生卒年份难以考证，不宜作为纪年；民族自信心的增强应基于综合国力的提高，而不在于纪年法的改变。公元纪年为世界各国所通用（或约定俗成）；采用公元纪年，有利于对外开放与交流。（或融入全球化潮流）

【解析】试题解析：

中国纪年方法的演变。（1）从材料一的表格可以看出古代的纪年是以君王的年号为纪年方式的，体现的是君王的中心地位。（2）从材料“记述既艰，考据不便，惟有仿效西洋善法，改以孔子纪年”分析康有为主张孔子纪年的原因，背景要从当时甲午战争，《马关条约》的签订等事件进行分析。同时守旧势力太强，孔子也是想着通过孔子纪年来减少变法的阻力。（3）从材料“而平等、民权、孔子纪年诸谬说辅之”、“，唯有改采黄帝纪年，始能合于民族主义之精神”分析苏舆和宋教仁的观点。从材料“然为永久计，若欲以此为民主国之纪元”可以看出最后采用的是民国纪年，这种方式的纪年法反映了君主专制政体的覆灭，也体现了辛亥革命的成就。（4）本题是开放性的题目。做这样的题目首先要审题，确定好主题，注意观点要明确；其次，要围绕主题，认真组织材料，要注意史论结合，逻辑要严密。赞同甲观点或者反对该观点。然后根据观点组织答案。