“这种制度，从根本上克服了西方资本主义国家两党制或多党制互相攻讦、互相倾轧的弊病，能够保证集中领导与广泛民主、充满活力与富有效率的有机统一。我们要继续坚持和完善这个制度……”“这个制度”是指中国的（ ）
A．人民代表大会制度
B．民族区域自治制度
C．民主集中制
D．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
孙中山曾说过：“此次民国成立，舆论之势力与军队之势力相辅而行，故曾不数月，遂竟成功。”在这里孙中山要说明的是（ ）
A．舆论的力量值得肯定B．民国的建立具有偶然性
C．民国的建立历经曲折D．掌握军队的重要性
__________一役，威海水陆之防，即毁于日本……东三省海防，奉天尤重。自日占旅、大、辽东半岛藩篱尽撤。__________应填入（ ）
A．庚 子B．甲 午C．甲 辰D．甲 寅
清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度的显著特征是（ ）
A．将血缘姻亲关系与地缘关系结合以强化王权
B．通过分封同姓诸侯以加强对地方的统治
C．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政
D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权
阅读下列材料，回答问题。
清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
（1）根据材料概括鸦片战争前清朝统治者的“世界观”。
（2）结合所学分析这一世界观对中国社会的影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料二
（1）依据所学指出春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的具体表现。
（2）分析清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱但却能够出现的原因。
（3）概括材料中的两位思想家主要的共同之处。
（4）有人说这两种思想属于两个不同的历史范畴，请加以阐述。
