（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是（ ）
A．经世致用B．中体西用
C．维新思想D．兼容并包
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明（ ）
A．辛亥革命具有坚实的群众基础
B．新文化运动具有历史必然性
C．国民革命结束了君主专制制度
D．君主立宪制得到民众的普遍支持
崇信神道被日本当局视为最重要的民族精神支柱。甲午中日战争后日本在旅顺修建了“关东神宫”。当时的中国人举行各种典礼时，人们必须遥拜日本的“皇太神宫”，就连男女青年结婚，都要采取神前结婚的方式。由此可以反映近代旅顺社会习俗变迁的特点是（ ）
A．中西合璧B．完全西化
C．主动接受D．被动接受
贾谊说：“古者，天子地方千里，中之而为郡，输将繇使（辗转运送），其远在五百里而至……秦不能分尺寸之地……一输将起海上而来，一钱之赋，数十钱之费，弗轻能至也。”作者在此主要强调的是（ ）
A．分封制下赋税的运输成本相对较低
B．中央集权下租税征收成本大幅增加
C．秦朝的苛政导致民众赋役负担沉重
D．汉初的郡国并行制严重威胁中央财政
“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明（ ）
A．宋朝实行重文轻武的政策B．重视伦理道德的教化作用
C．儒家经典成为学校教科书D．皇族考取功名后承袭恩荫
“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（ ）
A．儒家B．道家C．墨家D．法家
