北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子（ ）
A．具有民间交易凭证功能B．产生于民间的商业纠纷
C．提高了富商的社会地位D．促进了经济重心的南移
秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（ ）
A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化
周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（ ）
A．河南B．河北C．陕西D．山东
“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（ ）
A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深
C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇
有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（ ）
A．君主无为而治B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法
材料一 1872年盛宣怀为李鸿章拟写的《轮船章程》中这样写道：“与其听中国之利权全让外人，不如藩篱自固。”他向李鸿章表达自己的宏愿：“必当助我中堂办成铁矿、银行、邮政、织布数事，百年之后，或可以姓名附列于中堂传策之后，吾愿足矣”。同时建议“非商办不能谋其利，非官督不能防其弊”。
材料二 19世纪八十年代后期，随着民间工商，业者独立投资能力和愿望的增强，官督商办组织形式的弊端同益暴露，洋务企业中的“官权”与商人的“求利”要求不断发生冲突。1893年，李鸿章委任盛宣怀恢复焚毁后的上海织布局，盛宣怀提议改“局”为“厂”，以示商资商办之意，名为“华盛纺织总厂”。 1902年，他为改变“华商向无会议公所，涣散小群”的局面，他主持成立了中国第一个商会性质的上海商业会议公所，为工商界独立处理商务，提高工商业者的社会地位付诸了实际行动。
——以上材料均摘自张庆峰《论盛宣怀的实业思想及其实践》
（1）据材料一并结合所学知识概括盛宣怀的实业思想及其实践的历史意义。
（2）依据材料二并结合所学知识指出盛宣怀实业思想的变化及其原因。
