路，宋元时期行政区域名。宋代的路，犹如明清的省。宋代的路较常设的机构有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司等。各机构互不统属，互相牵制。转运使与提举刑狱公事都有对官吏的监察权，提举常平司与转运使都有财权。这表明（ ）
A．宋代地方行政制度与明清两代没有区别
B．行政机构分散、权属交叉有利于集权
C．行政机构互相牵制有利于提高行政效率
D．扩大行政区域是中央集权的主要方式
清代史学家赵翼据西汉初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒”的现象，认为“秦汉间为天地一大变局”。下列主张体现了这种“大变局”的是（ ）
A．废除苛政，休养生息 B．罢黜百家，独尊儒术
C．王候将相，宁有种乎 D．以法为教，以吏为师
春秋时期，赵简子说：“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”。这表明当时（ ）
A．世卿世禄的分封关系受到冲击
B．郡县制普遍实行普遍建立
C．已实行以察举制为主的选官制度
D．血缘政治隶属关系得到空前加强
《周礼》载：“以本俗六安万民，一曰美宫室，二曰族坟墓……”；对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓”（ ）
A．“维护贵族间血缘宗法关系
B．实现了周朝王权的高度集中
C．反映了分封制度的全面推行
D．体现了周人生活的迷信色彩
“分封制是建立在方国联合体上的血缘性国家，秦以后才是地缘性（即民族性）国家。”此观点的主要依据是（ ）
A. 最高统治者的行政权力不同
B. 地方行政的组织方式不同
C. 能够直接统治的区域不同
D. 选拔官员的途径不同
如图，我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如左表；后来又按各州来分配，如右表。从左表到右表的变化主要反映了（ ）
A．“天人感应”的思想 B．中国古代早期的天文学成就
C．“君权神授”的思想 D．中央集权的加强
