魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为（ ）
A．为了维护士族门阀政治合理性的需要
B．孝道思想成为唯一主导思想
C．儒家思想开始成为传统文化主流思想
D．为维护君主专制制度的需要
汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。材料主要反映了汉武帝时期（ ）
A．法家思想的重新崛起 B．儒、法思想并行发展
C．封国威胁了专制皇权 D．诸侯王问题得到解决
孔子要求作为一个仁者，在消极方面要“己所不欲，勿施于人”，在积极方面要“己欲立而立人，己欲达而达人”。这是（ ）
A．后世民本思想的根源 B．意在缓和尖锐阶级矛盾
C．顺应社会转型的调整 D．对统治者相互间的要求
从“政自天子出”到“政自诸侯出”，再到“天下之事无小大皆决于上”。这一系列的变化反映了（ ）
A．从分封制到集权独断的变化 B．封国制从产生到消亡的过程
C．中央集权制诞生是历史的必然 D．战国时期中国政治的剧烈变化
据《春秋左传》记载，春秋时期，国与国间种种来往，仍多少遵守着周公所定封建制度下的一切礼文来维系。此种礼文，在当时乃为霸业所屏（凭）。这表明当时（ ）
A. 周礼具有国与国交往公法的性质
B. 周礼对诸侯国仍具有很强的约束力
C. 周礼已沦为各国玩弄权术的工具
D. 尊崇周礼是诸侯国称霸的决定因素
禹治水的传说最早见于春秋时代的作品《诗经•商颂》，提到禹只有简单几句，没说禹还干了其他什么事，治水的“水”仅指黄河。但是在战国成书的《尚书•禹贡》篇中，禹的贡献就大多了，不仅治水，还划分了“九州”和“五服”。出现这一变化主要原因是（ ）
A．战国时期考古发掘的成果 B．实现统一的政治需要
C．民族文化认同得到了加强 D．中央集权制度的建立
