蔡元培于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者（ ）
A．都提倡吸收外来文明 B．指导思想皆为理性主义
C．内容都蕴涵人文主义 D．都主张古典文明的复兴
孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调（ ）
A．实现民族统一和民族平等
B．维护宗法体系的传承
C．反对外来压迫，争取民族独立
D．推翻满清政府，复兴汉族政权
梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是（ ）
A．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。”
B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也。”
D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”
下表为某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是（ ）
类别 | 1860——1899年 | 1902年——1904年 | ||
数量 | 比重 | 数量 | 比重 | |
哲学、社会科学 | 123种 | 22% | 327种 | 61% |
自然科学 | 162种 | 29% | 112种 | 21% |
应用科学 | 225种 | 41% | 56种 | 11% |
A．从侧重科技到侧重人文
B．从被动接受到主动追求
C．从持续高涨到趋于停滞
D．从全盘西化到中西结合
梁启超在1901年的《过渡时代论》中写道：“今日之中国，过渡时代之中国也……中国自数千年以来，皆停顿时代也，而今则过渡时代也……过渡时代者，希望之涌泉也，人世间所最难遇而可贵者也。”材料中的“过渡”应指（ ）
A．由封建社会向半殖民地半封建社会过渡
B．由旧民主主义革命向新民主主义革命过渡
C．由传统农业社会向近代工业社会过渡
D．由封建文明向近代资本主义文明过渡
历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”先进的中国人通过第二次反思得出的启示是（ ）
A．只引进西方技术不能使中国实现富强
B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位
D．要把马克思主义与中国的国情相结合
