樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明
A．分封制隐含着国家分裂割据的因素
B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．宗法制是古代中国政治制度的核心
D．分封制在历史上的作用是弊大于利
【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料 1958年，戴高乐重返法国政坛，制定新宪法，成立法兰西第五共和国并当选第一任总统。戴高乐上台后对法国的外交政策进行一系列调整。包括支持发展核武器、制定泛欧洲外交政策、努力减少美国和英国的影响、促使法国退出北约、反对英国加入欧洲共同体、承认中华人民共和国，这一系列思想政策被称为“戴高乐主义”。具体实施的有：“①撤出北约军事一体化组织，改变法国在联盟中对美国的从属地位，维护民族独立②建立法国独立的核威慑力量，打破美国的核垄断；③同苏联及其他社会主义国家建立”缓和、谅解、合作“的关系，在东西方关系中发挥作用，推动中法建交；④建立一个摆脱美苏控制的、以法国为中心的、法德联合为支柱的、由欧洲主权国家联合起来的”大欧洲联合“；⑤实行非殖民化，在第三世界推行”积极存在“的政策，以求保持和增进法国在第三世界的利益和影响。
（1）依据材料并结合所学知识分析“戴高乐主义“出台
的背景。
（2）“戴高乐主义“体现了二战后戴高乐怎样的外交思想？简要评价这一思想。
【20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
材料一 如果有人提出这么一个赤裸裸的问题：“打仗干什么？”对于第一次战争，其回答是：“要决定该怎样重新安排欧洲。”对于第二次战争则仅仅是：“这个重新安排了的欧洲该不该保持下去。”
——（英）泰勒《第二次世界大战的起源》
材料二 姑不论泰勒先生在这里缩小了第二次战争的严重意义，而且必须把这里的“重新安排欧洲”换成“ 重新瓜分世界”才更确切，因为尽管两次战争的决定性战斗都是在欧洲爆发和展开的（第一次世界大战尤其如此），战争的目标和内容却都是世界性的（第二次世界大战则更是完全意义上的全球战争）。
——《第二次世界大战起源研究论
集》
（1）概括指出材料一、二关于两次世界大战爆发原因的观点。
（2）依据材料并结合所学知识，评价泰勒的观点。
【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，完成下列要求。
材料一我们建立民国，主权在民，这四万万人民就是我们的皇帝，帝民之说，由此而来。这四万万皇帝，一来幼稚，二来不能亲政。我们革命党既以武力扫除残暴，拯救得皇帝于水火之中，保卫而训育之，则民国的根基巩固，帝民也永赖万世无疆之休。
——居正《中华革命党时代的回忆》
材料二训政之说，尤为失当。此属君政时代之口吻，不图党人袭而用之，以临吾民。试问政为何物？尚待于训耶！民主政治，以人民自治为极则，人民不能自治，或不予以自治机会，专靠官僚为之代治，并且为之教训，此种官僚政治，文告政治，中国行之数千年，而未有长足之进步。国民党人有何法宝，以善其后耶？徒使人民不得自治机会，而大小官僚，反得藉训政之谬说，阻碍民治之进行。
——《陈炯明集》下卷
（1）概括材料一中关于中国实现民主政治的基本观点。
（2）指出材料一、二的分歧所在，并分析材料二观点的可取之处。
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 雍正二年（1724年）雍正力排众议，全面推行“养廉银”制度。具体做法是将原由州县私征之耗羡（注：耗羡，即银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时要增加损耗，这种附加称为“耗羡”或“火耗”。）提解归公，收贮于各省司库。各省长官根据下属不同级别、各地事物繁简程度定立分数，从司库提取相当部分作为“养廉银”分发各官，以为各级官员的“日用之资”，从而达到“不使累及民间”，“上不误公，下不累民”的目的。
——摘编自吴敌《雍正时期养廉银制度简论》
材料二：作为高薪养廉的典范新加坡的做法应当是具有示范意义的。新加坡总理年薪22.84万美元，而同期美国总统年薪是10万美元，而新加坡政府内第四级公务员（从事体力劳动的打字员、司机、杂役人员等）的收入是产业工人的16倍强。除此之外，新加坡的公务人员还有优厚的福利待遇没有计算在上列数据内（如退休金、假期、医疗照顾、在职培训、贷款等等）……在新加坡要成为高级官员是非常不容易的，新加坡从早期教育就开始寻找从政人才，对他们进行严格培训，并常常派他们到国外深造，并不计较家庭背景，而重实际能力。……在新加坡，由于立法周全而明确，执法严明，使贪污行为很容易被查处，而且还要为此付出相当大的代价，腐败的成本远大于收益。
——据《检察日报》（2004年）
请回答：
（1）据材料一概括雍正时期实行养廉银制度的主要特点。
（2）与材料一相比，材料二中新加坡的养廉政策较雍正的养廉银制度有哪些不同之处？结合上述材料谈谈你对高薪养廉政策的认识。
阅读材料，完成问
题：
材料 有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。
这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。------我认为，上述两种运动不仅在表现形式，而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立。后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制礼教的浪潮被打断了。
——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》
评价材料中汤一介教授关于明末反封建礼教和欧洲18世纪“启蒙运动”的观点。（要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严
密，表述清楚。）
