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春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不...

春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是(  

A.儒家    B.法家    C.道家    D.墨家

 

B 【解析】 试题分析:本题考查学生对所学知识的掌握能力。春秋战国时期站在新兴地主阶级立场上维护君主专制,为君主争霸出谋划策的学派是法家,所以答案选B选项。儒家是站在百姓的角度,要求君主实行仁政;道家主张无为,不加约束;墨家专注于兼爱、非攻,对君主进行约束。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国的百家争鸣·法家 【名师点睛】法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派,为诸子百家中的一家。春秋、战国时期亦称之为刑名、刑名之学。其思想源头可上溯于夏商时期的理官,法家在《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产、。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛、韩非等人予以大力发展,遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。  
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考点分析:
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“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持这种观点的是(  )

A.道家     B.儒家     C.墨家     D.法家

 

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编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的,“王宫悬(四面),诸侯悬(三面),卿大夫悬(二面),士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点(  

A.孟子        B.孔子       C.荀子      D.老子

 

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清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江(杭州)会馆碑》记载,“商贾捐资,建设会馆,所以便往还而通贸易,或货存于斯,或客栖于斯,诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是(  

A.该碑文反应出苏杭之间的商贸联系

B.会馆为商人出资建造的地方商业中心

C.会馆为旅居异地的同乡商人所组建

D.会馆为同一地域商人活动的重要场所

 

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1776年亚当·斯密在《国富论》中说到:“中国向来是世界上最富的国家,就是说土地最肥沃,耕作最精细,人民最多而且最勤勉的国家。然而,许久以来,它似乎就停滞了。今日关于中国……的报告,与500年前视察该国的马可·波罗的记叙比较,几乎没有什么区别……中国的财富就已完全达到了该国法律制度允许的发展程度。”由此亚当·斯密认为中国经济停滞的根源是(  

A.农耕经济的落后          B.西方国家的侵略

C.人口压力的沉重          D.封建专制制度的束缚

 

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下列是《唐末至明初我国年铁产量统计表》。它所反映的本质问题是(  )

唐元和初年

北宋治平年间

南宋初年

元朝中统四年

明朝永乐初年

207万斤

824.1万斤

2 162 144斤

5 844 000斤

19 575 026斤

 

 

 

 

 

A.冶铁产量的日趋增长 B.冶铁水平领先于世界

C.冶铁业技术不断提高 D.政府重视冶铁业发展

 

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