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《吕氏春秋·慎势》:“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不...

《吕氏春秋·慎势》:“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制

A.有利于处理君臣关系

B.有利于保障贵族和平民的利益

C.有利于统治集团内部的稳定

D.有利于消除社会动乱与民族纷争

 

C 【解析】 试题分析: 本题主要考查宗法制的知识,旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。宗法制的核心是嫡长子继承制,其推行的目的就是“巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾”,而这里材料中的“如不施行先王之法,则诸侯失位则天下乱”从而导致社会秩序混乱,这里的“先王之法”即嫡长子继承制。而“大夫无等则朝堂乱”中的“大夫”作为西周贵族的代称,如果贵族没有等级区分则会造成社会无序,故此题应选C项。A不符合材料的主旨,排除;宗法制有利于保障贵族的特权和垄断地位,排除B;在阶级社会,社会动乱与民族纷争不可能真正消除,排除D。故选C。 考点:中国古代的政治制度﹒中国早期的政治制度﹒宗法制 【名师点睛】宗法制的作用主要在于两点。其一,保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位;其二,有利于统治集团内部的稳定和团结。  
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考点分析:
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在中国灿烂的文明发展进程中,儒家思想是极其重要的一条支流,几千年来不断为中华文明注入活力,并沉淀出深厚的内涵文化。阅读下列材料,回答问题。

材料一

(1)在周游列国和讲学时,孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想?

材料二  《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

——《汉书》

(2)材料二中的“臣”是谁?针对“师异道,人异论,百家殊方,指意不同”这一状况,此人提出了什么主张?这一主张被当时的最高统治者采纳后产生了什么积极影响?

材料三  朱熹认为:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”王守仁认为:“心即理”,“知行合一”,“致良知为圣人教人第一义”。

(3)依据材料三,说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何不同?

材料四  故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳大木然……君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(同)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

(4)依据材料四,概括说明黄宗羲的思想中哪些体现了“新见”?

 

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美国的经济发展政策是世界近现代史上的一面镜子。阅读下列材料,回答问题。

材料一

材料二  1969年和以后修正过的“1935年社会安全法令” ……规定推行失业保险、养老保险和其他福利。

——哈罗德·福克讷《美国经济史》

(1)根据材料一、二概括写出罗斯福新政的主要内容。结合所学知识指出罗斯福新政的主要特点。

材料三  “我们必须做前辈从未做过的事情。我们必须对我们的国民、他们的工作以及他们的未来增加投资,同时削减我们庞大的债务。在一个我们必须竞争的每一个机会的世界里,我们必须这样做。

——1993年1月克林顿就职演说

新世纪到来之际,我们已经创造了2000多万个新的就业岗位,出现了30多年来最快速的经济增长,失业率为30年来的最低水平,贫困率降到20年间的最低点,非洲裔美国人和拉美裔美国人的失业率达到最低,出现了42年间第一次的连续财政盈余。

——克林顿总统国情咨文(2000年1月)

(2)根据材料三并结合所学知识,指出克林顿政府实行的经济政策及其取得的成效。

材料四  1943年《星期六晚邮报》发表《罗斯福的世界蓝图》一文,透露了罗斯福在战后建立一个由美国领导的、符合美国利益的世界政治与经济秩序的设想。具体措施有二:一是组成一个以美国为核心的世界经济体系……。1945年,杜鲁门总统在致国会的咨文中郑重宣布:“胜利已使美国人民有经常而迫切的必要来领导世界了。”

(3)写出二战后调整世界经济贸易和金融的三大支柱。根据材料和所学知识回答美国得以按照自己的设想构筑二战后世界经济体系的历史条件。

 

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图是某人物传记的目录。以下思想有可能被该著作重点阐述的是

A. “存天理,灭人欲”   

B. “天下为主,君为客”   

C. “以天下之权,寄之天下之人”

D. “循天下之公”

 

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中国古代的一位著名思想家有效游时,有朋友问他,“山岩中美丽的花树,自生自长,与人心感觉与否并无关系。”在他看来,花树的存在与否,全以人的主观感觉为转移。这位思想家是

A. 程颐            B. 朱喜          C. 王守仁         D. 黄宗羲

 

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钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A. “仁”是道德价值的终极源泉 

B.教育要日积月累和循序渐渐

C. “三纲五常”是道的价值内涵 

D. “正君心”才能天下平

 

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